كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن إسماعيل أبو بكر الفرغاني - ج: 52 - ص: 123

أنبأنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثني أبو القاسم عبد السلام بن محمد بن أبي موسى حدثني أحمد بن محمد الزيادي وقد جرى ذكر جنيد (١) بن محمد رحمه الله فقال لم أر في الصوفية أعقل من جنيد (٢) بن محمد القواريري ولا أفقه من النوري أبي الحسين محمد بن (٣) محمد النوري ولا أرق ولا أشد اجتماعا من ابن عفان ولا أحسن إرادة من ابن إسماعيل الفرغاني أبي بكر ولا أشد فقرا من ابن الخلنجي أبي يعقوب لعلي ما رأيت معه قطعة قط ولا رأيت أدق علما من ابي عبد الرحمن الحمال رأيت جنيد بن محمد وجماعة بين يديه جلوس وهو يتكلم عليهم أنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن عبد العزيز بن علي الأزجي (٤) ح وأنبأنا أبو جعفر المكي أنبأنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم انبأنا الحسين بن علي ابن محمد (٥) قالا انبأنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثني محمد بن داود قال سمعت أبا بكر الفرغاني يقول رآني ابن زبان وأبو يعقوب الأذرعي آخذ من الصدقة في مسجد الجامع في شهر رمضان فقالا يا أبا بكر في دنيانا ما يقوم بأمرك فلا تأخذ من خبز الصدقة فإن هذا مشتبه علينا فقلت ما لي إلى مالكم حاجة ولا آخذ هذا الخبز لنفسي إنما في جواري امرأة طلبت من خبز الصدقة فلم تعط فكتبت أسمي آخذ الخبز وأمضي به إليها قال ابن جهضم حكيت هذه الحكاية لبعض النساك فقال هذا أشد من الذبح

---

(١) كذا بالاصل ود وفي " ز ": حميد
(٢) كذا بالاصل ود وفي " ز ": حميد تصحيف وهو الجنيد بن محمد بن الجنيد النهاوندي البغدادي القواريري الصوفي
ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٦٦
(٣) كذا بالاصل و " ز " ود والذي في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٧٠ أحمد بن محمد الخراساني البغوي النوري الزاهد
وانظر حلية الاولياء ١٠ / ٢٤٩
(٤) كذا بالاصل و " ز " وفي د: عن عبد العزيز بن علي الازجي بن عدي الحافظ قال سمعت الحسن بن الحسن البزار
(٥) كذا بالاصل وفي " ز ": " حمد " وفي د: الحسن بن علي بن محمد