كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرىء القيسي بن مالك بن الاغر - ج: 52 - ص: 172

فلما وضعت حلفت أن لا تلبنه من لبنها فجاء به ثابت إلى رسول (١) الله (صلى الله عليه وسلم) في خرقة فأخبره بالقصة فقال ادنه مني قال فأدنيته منه فبزق في فيه وسماه محمدا وحنكه بتمره عجوة وقال اذهب به فإن الله عز وجل رازقه (٢)

[١٠٩٨١] قال ابن مندة هذا حديث غريب لا يعرف إلا من حديث زيد بن الحباب ومحمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري ولد في زمان النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا تصح له صحبة (٣) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنبأنا عيسى بن علي أنبانا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن محمد بن يحيى ابن سعيد القطان حدثنا زيد بن الحباب حدثنا أبو ثابت من ولد ثابت بن قيس بن شماس حدثني إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس عن أبيه أن أباه ثابتا فارق أمة جميلة بنت أبي (٤) وهي حامل (٥) بمحمد فلما وضعت حلفت أن لا تلبنه من لبنها فجاء به ثابت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) في خرقة فأخبره القصة فقال ادنه مني فأدنيته منه فبزق في فيه وسماه محمدا وحنكه بتمرة عجوة وقال اذهب به فإن الله رازقه وقال اختلف به قال فاختلفت به اليوم الأول والثاني والثالث قال فتلقتني امرأة من العرب تسأل عن ثابت بن قيس بن شماس فقلت وما تريدين منه أنا ثابت بن قيس بن شماس قالت رأيته في ليلتي هذه كأني أرضع ابنا له يقال له محمد قال فأنا ثابت وهذا ابني محمد قال وأخذته وإن درعها لينعصر من لبنها من ثديها رواه غيرهما عن زيد بن الحباب فسمى الرجل أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا زيد بن الحباب حدثنا أبو ثابت زيد بن إسحاق بن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن

---

- البصرة يقولون: والصواب أن يقال قولهم حامل وطالق وحائض وأشباه ذلك من الصفات التي لا علامة فيها للتأنيث وإنما هي أوصاف مذكرة وصف بها الاناث (راجع تاج العروس ط دار الفكر: حمل)
(١) بالاصل: " النبي صلى الله عليه وسلم " ثم شطبت لفظة " النبي " بخط أفقي واستدرك على هامش الاصل: " رسول الله "
(٢) الاصابة ٣ / ٤٧٣ وأسد الغابة ٤ / ٣٠٧
(٣) وعده ابن عبد البر في الصحابة راجع الاستيعاب
(٤) كذا بالاصل ود وفي " ز ": جميلة بنت عبد الله بن أبي
(٥) رسمها بالاصل: " بسر " وفي د: " مسبق " وفوقها ضبة والمثبت عن " ز "