كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن عتيق بن محمد بن إبراهيم بن زاغاني أبو عبد الله الصقلي المقرئ - ج: 54 - ص: 189

بالعراق وكان يقوي الكلام في المدرسة النظامية ببغداد وأقام بالعراق إلى أن مات وكان صلبا في الاعتقاد مواظبا على الإفادة قرأت بخط أبي عامر محمد بن سعدون فيما أذن لي في روايته عنه أنشدني أبو عبد الله محمد بن أبي بكر عتيق بن محمد بن أبي نصر هبة الله بن علي بن مالك التميمي القيرواني المتكلم في رمضان سنة خمسمائة أنشدني أبو عبد الله محمد الطائي البحاثي لقيته بمصر وكان من تلامذة القاضي قلت له هاهنا بالعراق لقي القاضي قال نعم أقام هنا ست عشرة سنة قرأ عليه الهداية وغيره من الكتب الكبار وكان يحفظ الهداية قلت له كان يحفظ الهداية قال أي والله كان يحفظها خيرا من هؤلاء أراه أشار إلى أبي عبد الله الحسين (١) بن حاتم الأذري (٢) وأبي الطاهر علي بن محمد الواعظ وأبي القاسم عبد الرحمن بن علي العطار المعروف بالكحال وهؤلاء الثلاثة من أصحاب القاضي أبي بكر محمد بن الطيب قال وكان يحفظ كتاب سيبويه (٣) * كلام إلهي (٤) ثابت لا يفارقه * وما تحت (٥) رب العرش فالله خالقه ومن لم يقل هذا فقد صار ملحدا * وصار إلى قول النصارى يوافقه وفي الناس شيطان يرد مقالتي * وإني شهاب حيث ما صار لاحقه * قال أبو عامر وأنشدنا أبو عبد الله للمعري يعني أبا العلاء أحمد بن سليمان التنوخي الأعمى (٦) * ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة * وحق لسكان البسيطة أن يبكوا (٧) تحطمنا الأيام حتى كأننا * زجاج ولكن لا يعاد لنا (٨) السبك * فرد عليه أبو عبد الله البحاثي (٩) المتكلم بأن قال (١٠) * كذبت وبيت الله حلفه صادق * سيسبكنا بهذا الثرى (١١) من له الملك

---

(١) بالاصل هنا الحسن تصحيف
(٢) كذا بالاصل ود و " ز " وانظر ما مر فيه
(٣) البيتان الاول والثاني في الوافي بالوفيات ٤ / ٨٠
(٤) كذا بالاصل ود وفي " ز ": كلام الفتى
(٥) في الوافي: وما دون
٦ - () البيتان في الوافي بالوفيات ٤ / ٧٩
(٧) سقط البيت من الاصل واستدرك عن د و " ز "
(٨) زيادة عن د و " ز " والوافي لتقويم الوزن
(٩) في " ز ": البخاري
(١٠) الوافي بالوفيات ٤ / ٧٩ - ٨٠
(١١) في د و " ز " والوافي: بعد النوى