كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد - ج: 54 - ص: 293

تصحبن خمسة ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق قال قلت جعلت فداك يا أبه من هؤلاء الخمسة قال لا تصحبن فاسقا فإنه بايعك بأكله فما دونها قال قلت يا أبة وما دونها قال يطمع فيها ثم لا ينالها قال قلت يا أبه ومن الثاني قال لا تصحبن البخيل فإنه يقطع بك في ماله أحوج ما كنت إليه قال قلت يا أبة ومن الثالث قال لا تصحبن كذابا فإنه بمنزلة السراب يبعد منك القريب ويقرب منك البعيد قلت يا أبة ومن الرابع قال لا تصحبن أحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك قال قلت يا أبة ومن الخامس قال لا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر (١) البيهقي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثني خالي يعني أبا عوانة ثنا الرمادي ثنا سعيد بن سليمان ثنا إسحاق بن كثير ثنا الوصافي (٢) قال كنا عند أبي جعفر محمد بن علي يوما فقال لنا يدخل أحدكم يده في كم أخيه أو قال في كيسه يأخذ حاجته قال قلنا لا قال ما أنتم بإخوان أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أبو نعيم الحافظ (٣) ثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن (٤) ثنا علي بن محمد بن أبي الخصيب ثنا إسماعيل بن أبان عن الصباح المري (٥) عن أبي حمزة عن أبي جعفر محمد بن علي قال ما من عبادة أفضل من عفة بطن أو فرج وما من شئ أحب إلى الله من أن يسأل وما يدفع القضاء إلا الدعاء وإن أسرع الخير ثوابا البر وإن أسرع الشر عقوبة البغي وكفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى عليه من نفسه وأن يأمر الناس بما لا يستطيع التحول عنه وأن يؤذي جليسه بما لا يعنيه

---

(١) زيادة عن " ز " ود
(٢) بالاصل: " أبو الوصافي " والمثبت عن د و " ز " ولعل المراد هنا: عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو أحد من ورى عن أبي جعفر الباقر راجع تهذيب الكمال ١٧ / ٧٤
(٣) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء ٣ / ١٨٧ - ١٨٨
(٤) بعدها في حلية الاولياء: " ثنا علي بن محمد بن الحسن ثنا علي محمد بن أبي الخصيب " فالاسم الاول سقط من الاصل ود و " ز "
٥ - () كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وفي الحلية: الصباح المزني
(٦) من هنا إلى قوله: فرج ليس في حلية الاولياء