كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن عمر بن واقد أبو عبد الله الأسلمي مولاهم المدني المعروف - ج: 54 - ص: 465

مني ما أصلهم به فحلف القوم أنهم لا يرزؤوني دينارا ولا درهما فوالله ما رأيت مثل أخلاق القوم فكيف ألام على حبي ليحيى بن خالد أخبرني أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو نصر بن صاعد أنبأنا أبو الحسن الطرازي وهو علي بن محمد أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن إسحاق النيسابوري ثنا الحسين بن أحمد ببغداد ثنا واقد بن محمد الواقدي ثنا أبي قال رفع الواقدي رقعة الى المأمون فذكر فيها كثرة الدين وقلة صبره عليه فوقع المأمون أنت رجل فيك خلتان السخاء والحياء فالسخاء أطلق ما في يدك والحياء منعك من إبلاغنا ما كنت فيه وقد أمرت لك بمائة ألف فإن كنت أصبت إرادتك فازدد في بسط يدك وإن لم تصب إرادتك فبجنايتك على نفسك فأنت كنت حدثتني إذ كنت عى قضاء الرشيد عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن مفاتيح أرزاق العباد بإزاء العرش يبعث الله عز وجل إلى عباده (١) على قدر نفقتهم فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له قال الواقدي فلمذاكرة (٢) أمير المؤمنين اعجب إلي من الجائزة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالوا أنبأنا (٣) وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست البزاز ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي بمصر ثنا هارون بن عبد الله الزهري كان قاضي مصر قال كتب الواقدي رقعة إلى المأمون يذكر فيها غلبة الدين وغمه بذلك فوقع المأمون على ظهرها فيك خلتان السخاء والحياء فأما السخاء فهو الذي أطلق ما ملكت وأما الحياء فهو الذي منعك من اطلاعنا ما أنت عليه وقد أمرنا لك بكذا وكذا فإن كنا أصبنا إرادتك في بسط يدك فإن خزائن الله مفتوحة وأنت كنت حدثتني وأنت على قضاء الرشيد عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

---

(١) بالاصل: عبده تصحيف والمثبت عن " ز "
(٢) يعني مذاكراته إياه الحديث وكان الواقدي قد أنسيه كما يفهم من عبارة تاريخ بغداد
(٣) بالاصل: " أنبأنا " تصحيف والمثبت عن " ز "
والسند معروف
(٤) الخبر في تاريخ بغداد ٣ / ١٩