كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن فضالة بن عبيد الأنصاري - ج: 55 - ص: 87

أخبرني أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف النحوي إجازة ثنا عيسى بن عبيد الله المصاحفي ثنا علي بن جعفر بن محمد الرازي ثنا أبو العباس الفضل بن مهاجر المقدسي ببيت المقدس ثنا جنيد بن خلف السمرقندي ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هانئ النيسابوري ببغداد ثنا أبو أحمد محمد بن فضاء (١) الدمشقي ثنا موسى بن سعيد الراسبي الشعبي قال بينا شريح في مجلس قضائه إذ أقبل فتى وشيخ يختصمان إليه قال فكل ما تكلم الشيخ بكلمة أفلج عليه الفتى في حجته فأغاظ ذلك شريحا فقال للفتى اسكت قال لا والله يا قاضي ما لك أن تسكتني قال لأنك فتى وهذا شيخ قال يا قاضي وما تنقم على قوم أثنى الله عليهم في القرآن فقال " إنهم فتية آمنوا بربهم " (٢) وقال " سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم " (٣) و " إذ قال موسى لفتاه " (٤) لولا أنه فتى صدق ما صحبه موسى قال يا فتى أنت قاض (٥) تعال اقعد اقض قال لا والله ما لي ذاك دون أن أطعم قصعتك (٦) وأستوفي منتك (٧) قال ثم استنطقه فإذا بفتى كامل العقل وضئ الوجه قال يقول شريح في نفسه والله لوددت لو أن لهذا الفتى أختا فأتزوجها قال لو تمنيت الجنة كان أفضل قال (٨) والله إني لا قبلت يوما من جنازة مظهرا (٩) فأصابني الحر قال ورأيت سقيفة قال فقلت لو عدلت إلى هذه السقيفة فاستظللت واستسقيت ماء فلما صرت إلى السقيفة إذا باب دار وإذا امرأة نصف قاعدة خلفها جارية شابة رود (١٠) عليها ذوابة لها قد تسترت بها قال قلت اسقوني ماء قالت يا عبد الله أي الشراب أعجب إليك النبيذ أم اللبن أم الماء قلت أي ذلك تيسر عليكم قالت اسقو الرجل لبنا فإني إخاله غريبا (١١) قال فلما

---

(١) تحرفت في " ز " هنا إلى: فضالة
(٢) سورة الكهف الاية: ١٣
(٣) سورة الانبياء من الاية ٦٠
(٤) سورة الكهف من الاية: ٦٠
(٥) كذا بالاصل: " قاضي " والمثبت عن " ز "
(٦) كذا بالاصل و " ز " وفي المختصر: قصتك
(٧) بدون إعجام بالاصل وفي " ز ": " منها " والمثبت عن المختصر
(٨) من هنا تقدمت القصة في كتابنا هذا في ترجمة شريح بن الحارث ٢٣ / ٥١ وما بعدها
وانظر الخبر في الجليس الصالح الكافي ٣ / ٣٠١ والمستطرف ٢ / ٢٥٠ والاغاني ١٧ / ٢٢٠
(٩) بالاصل و " ز ": " مطهرا " والمثبت عن الاغاني والجليس الصالح
ومظهرا يعني: سائرا أو داخلا في الظهيرة وفي ترجمة شريح: متطهرا
(١٠) في ترجمة شريح: رؤود وهي المرأة التي قد بلغت
(١١) بالاصل و " ز ": " عرابيا " وفي المختصر: " اعرابيا " والمثبت عن ترجمة شريح: " غريبا "