كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث بن عبد الرحمن أبو بكر الأزدي الباغندي - ج: 55 - ص: 170

محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي فقال ثقة كثير الحديث لو كان بالموصل لخرجتم إليه ولكنه يتطرح عليكم ولا تريدونه أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنبأنا محمد ابن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ح وقرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي تمام علي بن محمد وابي الغنائم محمد بن علي بن علي عن أبي الحسن الدارقطني (١) حدثني أبي رحمه الله أنه سمع أبا بكر الباغندي أملى عليهم في الجامع في حديث ذكره " وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض " (٢) (هويا) (٣) بضم الهاء والياء قالها أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن محمد بن علي بن محمد أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال وسألته يعني الدارقطني عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي فقال (٤) هو مخلط مدلس يكتب عن بعض من حضره من أصحابه يسقط بينه وبين شيخه ثلاثة وهو كثير الخطأ ترى حديثا عنه عن بعضهم حدثنا فلان وعند آخر ذكر فلان وعند آخر بينه وبين شيخه رجل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس (٥) قالا ثنا وأبو منصور ابن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب (٦) أنبأنا البرقاني قال سألت أبا بكر الأسماعيلي عن الباغندي أبي بكر محمد بن محمد فقال لا أتهمه في قصد الكذب ولكنه خبيث التدليس ومصحف أيضا أو قال كثير التصحيف ثم قال حكي لي عن سويد أنه كان يدلس قال الأسماعيلي كأنه تعلم من سويد (٧) التدليس

---

(١) من طريقه روي في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٣٨٦
(٢) سورة الفرقان الاية: ٦٣
(٣) كتبت بالاصل و " ز ": " هونا " على الصواب كما وردت في التنزيل العزيز وما أثبت " هويا " جاءت كما نص على ضبطها بالهاء والياء
(٤) سير أعلام النبلاء ١٤ / ٣٨٦
(٥) تحرفت في الاصل إلى: " قيس " والمثبت عن " ز " والسند معروف
(٦) تاريخ بغداد ٣ / ٢١٣
(٧) يعني سويد بن سعيد بن سهل الهروي ثم الحدثاني وقد عمي فصار يتلقن من غيره ما ليس من حديه إلا أنه صدوق في نفسه