كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن - ج: 55 - ص: 377

العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع (١) عن مالك بن أنس قال قال الزهري وجدنا السخي (٢) لا تنفعه التجارب قال وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ (٣) حدثنا إبراهيم بن الحسين وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو بكر ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأنا أبو الحسين (٤) بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان (٥) قالا حدثنا إبراهيم ابن المنذر ثنا داود بن عبد الله بن أبي الكرام الجعفري قال سمعت مالك بن أنس يقول كان ابن شهاب من أسخى الناس فلما اصاب تلك الأموال قال له مولى له وهو يعظه قد رأيت ما مر عليك من الضيق والشدة فانظر كيف تكون وأمسك عليك مالك فقال له ابن شهاب ويحك إني لم أر الكريم تحكمه التجارب وفي رواية أبي عبد الله ويحك إني لم أر السخي تنفعه أو تحكمه التجارب أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أحمد بن الحسين (٦) أنبأنا أبو عبد الله وابو الحسن علي بن محمد بن علي الباشاني (٧) الهروي قدم علينا حاجا قالا سمعنا أبا عبد الله محمد بن العباس يقول سمعت (٨) أبا الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن مخلد يقول حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثني محمد بن إدريس الشافعي أن رجاء بن حيوة عاتب ابن شهاب في الأسراف وكان يدان فقال لا آمن أن يحبس هؤلاء القوم أيديهم عنك فتكون قد حملت على أمانتك قال فوعده أن يقصر فمر بعد ذلك وقد وضع الطعام ونصب موائد العسل فوقف به رجاء فقال يا ابا بكر هذا الذي افترقنا عليه فقال له ابن شهاب انزل فإن السخاء لا تؤدبه التجارب

---

(١) سير أعلام النبلاء ٥ / ٣٤٠ وتاريخ الاسلام (ترجمته) ص ٢٤٦
(٢) بالاصل: " السخاء " والمثبت عن " ز " والمصدرين
(٣) بعدها في " ز ": نا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ
(٤) تحرفت في " ز " إلى: الحسن
(٥) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٣١
(٦) تحرفت في " ز " إلى: الحسن
(٧) بدون إعجام بالاصل وفي " ز ": " الماساني " والمثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى باشان قرية من قرى هراة
(٨) مطموسة بالاصل والمثبت عن " ز "