كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن مطرف ويقال ابن طريف ومطرف أصح ابن داود بن مطرف بن عبد الله بن - ج: 55 - ص: 416

ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو الحسن (١) الدارقطني ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز إملاء من لفظه ثنا علي بن الجعد أنبأنا أبو غسان وهو محمد بن مطرف عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول " إن العبد ليعمل فيما بين الناس وقال ابن عبد الباقي فيما يبدو (٢) الناس بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإن العبد ليعمل فيما بين الناس بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة وإنما الأعمال بالخواتيم " (٣)

[١١٧٣٠] قال الدارقطي ثابت غريب من حديث أبي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد قوله " إنما الأعمال بالخواتيم (٣) تفرد بهذا اللفظ أبو غسان محمد بن مطرف عنه أخبرنا (٤) أبو القاسم بن السمرقندي وابو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود الهروي المقرئ قالا أنا أبو محمد الصريفيي أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا أبو غسان عن أبي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول قال (٥) [رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " إن العبد ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة وإنما (٦) الأعمال بالخواتيم " رواه ابن حبابة عن البغوي مختصرا ورواه غيره بتمامه أخبرناه أبو محمد إسماعيل بن القاسم بن أبي بكر أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور أنا أبو أحمد التميمي أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أخبرني أبو غسان عن أبي حازم قال (٧) سمعت سهل بن سعد يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " إن العبد ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل الجنة وإنه من أهل النار وإنه ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة وإنما الأعمال بالخواتيم "

[١١٧٣١]

---

(١) تحرفت بالاصل إلى: " القاسم " والمثبت عن " ز "
(٢) بالاصل: " بين " ثم شطبت وكتب فوقها: يبدو
(٣) قسم من اللفظة مطموس بالاصل والمثبت عن " ز "
(٤) يبدأ المجلد السادس عشر المخطوط من الاصل المعتمد لدينا وهو المصور عن المخطوطة السليمانية المحفوظة بالمكتبة الظاهرية (مكتبة الاسد) بترجمة محمد بن مطرف
وهذا القسم إلى هنا موجود في آخر المجلد الخامس عشر المخطوط
(٥) بالاصل: قالا والمثبت عن " ز "
(٦) الزيادة بين معكوفتين عن " ز "
(٧) بالاصل: " قالا " والمثبت عن " ز "