كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس بن عائد بن خارجة ابن زياد بن شمس من ولد - ج: 56 - ص: 160

واسع ناحية فقالوا له يا أبا بكر ألاتدنوا إلى هذا الطعام قال إنما يأكل من بكى (١) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وغيره عن أبي بكر أحمد بن الحسين أنا محمد ابن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بسهل الفقيه نا إبراهيم بن (٢) نا رملة نا بن وهب حدثني مالك عن يحيى بن سعيد أن رجلا صنع طعاما ودعا ناسا فيهم محمد بن واسع وكان فيهم من يقضي ويقرأ القرآن ففرغوا أتوا بالطعام فأكل القوم وأبى محمد بن واسع أنا يأكل معهم فقيل له ألا تأكل فقال إنما يأكل من بكى فقيل لمالك سكنهم (٣) بذلك قال نعم قال وأعطى ابن المهلب وناسا معه مالا يقتسمونه فأبى محمد بن واسع أنا يأخذ منه شيئا فقال له ابن المهلب نخشى أنا تكون ضعيفا فقال إني والله لا أخشى ذلك على نفسي قال ولقد قسم ابن المهلب طشاشا (٤) من ذهب فأخذ كل إنسان طستا فقام به وقام محمد بن واسع وترك طستا لم يأخذه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ إملاء أنا أبن طاهر عبد الرحمن بن عليك بن داب أنا أبو حفص بن شاهين أنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي أنا علي بن محمد بن زيد بن أحمد بن عيسى العلوي الزيدي الكوفي نا عبد الله بن عثام الكوفي نا عبد الله بن أبي زياد نا سيار ثنا جعفر بن سليمان قال سمعت محمد بن واسع يقول ما بقي من لذة الدنيا إلا الصلاة في الجماعة ولقا الإخوان أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو (٥) الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو محمد البشكري أنا زكريا بن يحيى المنقري (٦) نا الأصمعي قال سمعت سليمان بن المغيرة قال قال محمد بن واسع ما بقي شئ ألذه إلا الصلاة ولقاء الإخوان

---

(١) زيد بعدها في حلية الاولياء: كأنه يعيب عليهم الطعام بعد البكاء أو مع البكاء
(٢) الكلمة غير واضحة بالاصل ود: ورسمها " المعفل "
(٣) رسمها بالاصل: " بكهم " والمثبت عن د
(٤) كذا بالاصل " طشاشا " واحدها " طش " وهي أعجمية معربة عن طشت بالشين وهي هي الطست وجمعها طساس وقال الزجاج: طسات
(٥) زيادة عن د
(٦) غير واضحة بالاصل ونميل إلى قراءتها: " المقرئ " والمثبت عن د