كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - مالك بن الهيثم بن عوف بن وهب بن عميرة ويقال عمرو بن عمير بن هاجر بن - ج: 56 - ص: 517

وفد على محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بالحميمة (١) وروى عن إبراهيم بن محمد الإمام روى عنه أبو الحسن علي بن محمد المدائني وكان المنصور حسن الرأي فيه معظما لقدره أخبرنا سعيد بن ابي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني بالبصرة نا ميمون بن مهدي الكاتب عن ابي الحسن علي بن محمد المدائني عن مالك بن الهيثم قال سمعت إبراهيم بن محمد الإمام يحدث عن ابي هعن جده عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الرجل لا يزال في صحة رأيه ما نصح لمستشيره فإذا غش مستشيره سلبه الله صحة رأيه أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد أنا أبو (٢) عبد الله بن مندة أنا أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله بن مهدي السياري قال قال جد أحمد ابن سيار في أسماء النقباء الأثني عشر من مرو سبعة من العرب وخمسة من الموالي فأما السبعة من العرب فمنهم أبو نصر مالك بن الهيثم بن عوف بن زهير بن عمير ويقال عمرو ابن هاجر الخزاعي من ربع السقادم من قطان الحخفيان (٣) أخبرنا أبو العزيز أحمد بن عبيد الله السلمي فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (٤) نا محمد بن الحسن بن دريد أنا عبد الأول عن ابن أبي خالد قال كان خداش صاحب الخداشية يفسد قوما من أهل الدعوة برأيه وهو رأي الخرمية (٥) إباحة المحارم وكان ممن رأى هذا الرأي مالك بن الهيثم والحريش بن سليم الأعجمي فكان خداش يقول لهم لا صوم ولا صلاة ولا حج ويقول إنما تأويل الصوم أن يصام

---

(١) تقدم التعريف بها
(٢) سقطت من الاصل
(٣) كذا رسمها بالاصل: " من ربع السقادم من قطان الحنخفيان "
(٤) رواه المعافى بن زكريا القاضي في الجليس الصالح الكافي ٣ / ٢٩٣
(٥) وهم أتباع بابك الخرمي وهو رجل فارسي مجوسي الاصل
راجع ما جاء عن هذه الفرقة في الفرقة في الفرق بين الفرق للبغدادي ص ٢٠١