كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - مذعور بن الطفيل القيسي - ج: 57 - ص: 194

حكى عن مطرف بن عبد الله بن الشخير والمغيرة القيسي وسليمان (١) بن المغيرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال ومذعور بن الطفيل ربما حدثني أبو محمد القرشي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا (٢) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٣) نا عمرو بن عاصم نا سليمان بن المغيرة نا غيلان بن جرير قال قال مطرف (٤) ما تحاب (٥) اثنان في الله إلا كان أشدهما حبا لصاحبه أفضلهما قال فذكرت ذلك للحسن فقال صدق مطرف قال (٦) وقال غيلان عن مطرف وقال زاهر قال مطرف أنا لمذعور (٧) أشد حبا وهو أفضل مني (٨) فكيف هذا قال فلما أمر بالرهط أن يخرجوا إلى الشام أمر بمذعور فيهم قال فلما لقيني فأخذ بلجام دابتي قال فجعلت كلما أردت أنا أنصرف حبسني قلت إن المكان بعيد فجعل يحبسني فقلت أنشدك الله ألا تركتني فيم (٩) تحبسني فلما ناشدته قال كلمة يخفيها جهده مني قال ابن السمرقندي جده مني اللهم فيك قال فلما أصبحت قيل له هل شعرت أنه خرج بأخيك قال فعرفت أنه أشد حبا إلي مني له

---

(١) كذا بالاصل وفي م و " ز " " سليمان " بدون واو وكتب في " ز " فوق الكلام قبل سليمان: " بن " وفي د: المغيرة القيسيي والد سليمان بن المغيرة
(٢) بالاصل: " أنا " وفي م و " ز ": " أخبرنا " والمثبت والزيادة عن د
(٣) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ ٢ / ٩٠
(٤) هومرف بن عبد الله بن الشخير
(٥) القائل: سليمان بن المغيرة
(٦) في المعرفة والتاريخ: ما كان اثنان
(٧) بالاصل: " إن المذعور " تحريف والتصويب عن م و " ز " ود والمعرفة والتاريخ
(٨) الزيادة للايضاح عن المعرفة والتاريخ
(٩) بالاصل وم ود و " ز " " فيما " وفي المعرفة والتاريخ: فلم