(٢) كتب بعدها في " ز " آخر الثاني والسبعين بعد الاربعمئة من الاصل بلغت سماعا بقراءتي معارضا بالاصل على الشيخ الامام الفقيه مفتي الشام فخر الدين أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن الشافعي بسماعه من عمه المصنف والملحق بإجازته وأبو محمد عبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر الاربلي والفقيه أبو الحسن علي بن أحمد بن الاشبيلي القسطان وأبو بكر محمد بن محمد بن أبي بكر بن أحمد بن خلف البلخي وعبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي وأبو سعد عبد الله ابن شيخنا أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن وكتب محمد بن يوسف بن محمد بن أبي يداس البرزالي الاشبيلي يوم الخميس (بياض) ثم كتب بالهامش مقابل البياض: مقصوص من الاصل وكتب بعدها في: آخر الجزء الثاني والسبعين بعد الاربعمئة من الاصل (٣) حلية الاولياء ١ / ٢٣٦ (٤) في الحلية: اعلموا اعلموا (٥) في حلية: يؤجركم (٦) بدون إعجام بالاصل ود وم والمثبت عن " ز " راجع ترجمة عبد الرحمن بن جبير في تهذيب الكمال ١١ / ١٣٩