كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - مقلاص - ج: 60 - ص: 230

نا إبراهيم بن محمد بن سهل القراب نا أحمد بن محمد بن الأزهر أنا نصر بن علي نا عمرو بن حمزة العبسي (١) نا داود بن أبي هند عن مكحول قال كنا أجنة في بطون أمهاتنا فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا ثم كنا أطفالا فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا ثم كنا يفعة فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا (٢) ثم كنا شبابا فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا ثم جاء الشمط (٣) لا أبا لك فماذا ننتظر أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن يوسف نا مسلم عن عمرو بن حمزة عن داود بن أبي هند عن مكحول قال كنا أجنة في بطون أمهاتنا فسقط منا من سقط وكنا فيمن بقي وكنا أيفاعا فلم نزل ننتقل من حالة إلى حالة حتى صرنا شيوخا لا أبا لك فما ننتظر أترى (٤) هل بقيت لك حالة تنتقل إليها إلا الموت قال وأنا ابن مروان نا أحمد بن داود نا محمد بن زياد نا عيسى بن يونس قال سمعت الأوزاعي يقول سمعت مكحولا يقول الجنين في بطن أمه لا يطلب ولا يحزن فيأتيه الله برزقه من قبل سرته وغذاؤه في بطن أمه من دم حيضها فمن ثم لا تحيض الحامل فإذا سقط إلى الأرض استهل قائما استهلاله إنكار لمكانه وقطع سرته وحول رزقه إلى ثدي أمه من فيه ثم حوله بعد ذلك إلى السعي له ويتناوله بكفه حتى إذا استهل وعقل خاف برزقه يا ابن آدم أنت في بطن أمك وحجرها يرزقك الله حتى إذا عقلت وشبيت قلت زرقي فما بعد العقل والسر (٥) إلا الموت أو القتل ثم قرأ " الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شئ عنده بمقدار " (٦) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع ومحمد بن جعفر بن محمد بن مهران قالا أنا أبو

---

(١) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن د
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لإيضاح المعنى عن د و " ز " وم
(٣) اشمط: بياض شعر الرأس يخالط سواده (اللسان: شمط)
(٤) غير واضحة بالأصل وم والمثبت عن د
(٥) كذا رسمها بالأصل وفي م: " السير " وفي " ز ": " السر " وفي د: " بعد العقل ولا السير "
(٦) سورة الرعد الآية: ٨