كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف النون - نضير بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار ابن قصي بن - ج: 62 - ص: 102

يكن يظن من قريش أعداء لمحمد (صلى الله عليه وسلم) منا مضرة فكنت أوضع مع قريش في كل وجهة حتى كان عام الفتح ثم خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى حنين فخرجت مع قومي من قريش وهم على دينهم بعد ونحن نريد إن كانت دائرة على محمد (صلى الله عليه وسلم) أن نعين عليه فلم يمكنا ذلك فلما صار بالجعرانة (١) فوالله إني لعلى ما أنا عليه إن شعرت إلا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلقاني كفة كفة (٢) فقال النضير قلت لبيك قال هذا خير مما أردت يوم حنين مما حال الله بينك وبينه قال فأقبلت إليه سريعا فقال قد أنى لك أن تبصر ما أنت فيه موضع (٣) قلت قد أرى أنه لو كان مع الله غيره لقد أغنى شيئا إني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم (٤) زده بيانا وفي نسختين ثباتا قال النضير فوالذي بعثه بالحق لكأن قلبي حجر ثباتا في الدين وبصيرة في الحق فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحمد لله الذي هداك فقال النضير فوالله ما أنعم الله على أحد نعمة أفضل مما أنعم به على حيث لم أمت على ما مات عليه قومي قال ثم انصرف إلى منزله ونحن معه فلما دخل رجعت إلى منزلي فما شعرت إلا (٥) برجل من بين الديل يقول يا أبا الحارث قلت ما تشاء قال قد أمر لك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمائة بعير فاخذني منها فإني على دين محمد (صلى الله عليه وسلم) قال النضير فأردت أن لا آخذها وقلت ما هذا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا تالفا لي ما أريد أرتشي على الإسلام ثم قلت والله ما طلبتها ولا سألتها وهي عطية من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقبضتها فأعطيت (٦) الديلي منها عشرا ثم خرجت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجلست معه في مجلسه وسألته عن فرض الصلوات ومواقيتها وعن شرائع الإسلام ثم قلت أي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأبي أنت وأمي والله لأنت أحب إلي من نفسي فأرشدني أي الأعمال أحب إلى الله قال الجهاد في سبيل الله والنفقة فيه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله أبنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (٧) ومن ولدكلدة بن عبد مناف

---

(١) الجعرانة ماء بين الطائف ومكة وهو إلى أقرب (راجع معجم البلدان)
(٢) بالاصل: " يلقا كفه " والمثبت والزيادة عن " ز " وم
(٣) الموضع: يقال الراكب الموضع في الفتنة هو المسرع فيها (راجع اللسان)
(٤) زيادة لازمة عن " ز " وسقطت اللفظة من الاصل وم
(٥) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز "
(٦) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز "
(٧) نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٢٥٥