كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف النون - نفير بن نجيب ويقال سفيان بن نجيب - ج: 62 - ص: 211

قال معمر في حديثه فقلت لأبي عثمان لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما فقال أجل أما أحدهما يعني سعدا أول من رمى بسهم في سبيل الله وأما الآخر يعني أبا

بكرة فإنه خرج إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في عشرين عبدا من رقيق الطائف قال فحسب أنه قال فأعتقهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا عفان نا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال أتيت عبد الله بن عمرو في بيته فقال لي من أنت قلت عبد الرحمن بن أبي بكرة قلت أما تذكر الرجل الذي وثب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سور الطائف قال بلى فرحب بي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي (١) عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أناابي أبو طاهر (٢) قالا أنا إسماعيل بن الحسن نا الحسين بن إسماعيل الضبي نا محمد بن عبد الله المخرمي نا أبو هشام الرفاعي نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد نا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال أقبلنا ليلا بسيوفنا على عواتقنا ونحن نقول نحن الذين بايعوا محمدا * على الموت لا نفر أبدا يا حبذا أعرف الدى (٣) قال ابن عساكر (٤) كذا قال الرفاعي وإنما هو المخزومي واسمه المغيرة بن سلمة بصري (٥) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أخبرنا أبو عثمان البحيري أنا (٦) أبو

---

(١) زيادة عن " ز "
(٢) بالاصل: " أنا ابن أبي طاهر " وفي م: " أنا ابن أبو طاهر " والمثبت عن " ز "
(٣) كذا بالاصل وفي م و " ز ": " ال " ثم بياض
(٤) زيادة منا
(٥) هو المغيرة بن سلمة القرشي أبو هشام المخزومي البصري ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٣٠٤
(٦) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم ولعل الصواب ما أثبت