كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف النون - نوح بن لمك بن متوشلخ بن إدريس بن يرد بن مهلاييل بن قينان ابن أنوش بن - ج: 62 - ص: 252

أنبأنا أبو الحسن علي بن بركات بن إبراهيم نا أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو الحسن ابن رزقويه أنا عثمان بن أحمد الدقاق وأحمد بن سندي قالا حدثنا الحسن بن علي بن ثابت (١) نا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن بشر أنا العمري عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما نبع الماء من حول سفينة نوح خرج رجل من تلك الأمة إلى فرعون من فراعنتهم فقال إن هذا الذي تزعمون أنه مجنون قد أتاكم بما كان يعدكم فجاء يسير في موكبه وجماعة من أصحابه حتى وقف من نوح غير بعيد فقال لنوح ما تقول قال أقول قد أتاكم ما كنتم توعدون قال ما علامة ذلك قال اعطف برأس برذونك فعطف برذونه فنبع الماء من تحت قوائمه فخرج يركض إلى الجبل هاربا من الماء قال وحدثنا إسحاق قال وقال محمد بن إسحاق وسمعت من حدثني عن جعفر بن محمد بإسنادهم أنه قال فار الماء من التنور (٢) من دار نوح من تنور تختبز فيه ابنته فكان نوح يتوقع ذلك إذ جاءته ابنته فقالت يا أبت قد فار الماء من التنور (٣) فآمن بنوح النجارون كلهم إلا نجارا واحدا فقال له أعطني أجري قال أعطيك أجرك على أن تركب معنا قال أيها المجنون أعطني أجري فإن ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا سينجوني مما يريد بك إلهك فأخذ نوح فضة (٤) من أصحاب السفينة فدفعها إليه فقال ستعلم أينا المجنون إذا حل العذاب غدا فأوحى الله إليه أن " احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول " وكان ممن سبق عليه القول امرأته والقه وكنعان ابنه فقال يا رب هؤلاء قد حملتهم فكيف لي بالوحش والبهائم والسباع والطير قال أنا أحشرهم عليك فبعث جبريل فحشرهم فجعل يضرب يديه على الزوجين فتقع يده اليمنى على الذكر واليسرى

---

(١) قوله " بن ثابت " كذا بالاصل وم وسقطتا من " ز "
(٢) المراد بالتنور عند الجمهور: وجه الارض أي نبعث الارض من سائر أرجائها حتى نبعث التنانير التي هي محال النار وقال علي بن أبي طالب قوله: المراد بالتنور فلق الصبح وتنوير الفجر أي إشراقه وضياؤه وهذا قول غريب (البداية والنهاية ١ / ١٧٢ طبعة دار الفكر) وقال الليث: التنور لفظة عمت إ بكل لسان وصاحبه تنار وقال الازهري: وهذا يدل على ان الاسم قد يكون أعجميا فتعربه العرب فيصير عربيا
وتنور على بناء فعل لان أصل بنائه تنر وليس في كلام العرب نون قبل راء
قاله صاحب أحكام القرآن
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم
(٤) بالاصل: من فضة والمثبت عن " ز " وم
(٥) سورة هود الاية: ٤٠