كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الألف - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن بكار والد أبي عبد الملك - ج: 7 - ص: 194

فطيس وببغداد عباد (١) بن علي بن مرزوق السيريني (٢) ومحمد بن طاهر بن أبي الدميك (٣) وعمر بن الحسن الحلبي القاضي وعبد الله بن أحمد الدولابي ومحمد بن جعفر بن يحيى بن رزين العطار بحمص وأبا بكر أحمد بن محمد الصيدلاني وحامد بن محمد بن شعيب وأبا بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار الحافظ (٤) بالرملة روى عنه أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن علي بن محمد النيسابوري الحنبلي والقاسم بن محمد السمرقندي الفقيه والحسن بن منصور الاسبيجابي (٥) وأبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاة الشيرازي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن علي بن محمد الحنبلي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله البغدادي أنا عثمان بن سعيد الدمشقي بها أنا عبد الله بن هاني المقدسي حدثني أبي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (من أصبح معافى في بدنه امنا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بأسرها يا ابن جعشم يكفيك منها ما سد جوعتك ووراى عورتك وما فوق الإزار حساب عليك) أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن الحسن القيسية بأصبهان قالت أخبرتنا ام الفتح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية الواعظة قالت نا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاة الشيرازي إملاء نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله البغدادي بشيراز نا محمد بن جعفر الحمصي بحمص نا إبراهيم بن العلاء نا إسماعيل بن عياش نا عمر مولى غفرة (٦) عن أيوب بن خالد

---

(١) في النساب (السيريني) : " عبادة " وفي تذكرة الحفاظ ص ٧٥٧: " عبد " وانظر ترجمته في سير اعلام النبلاء " عباد " كالاصل ١٤ / ١٥١
(٢) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى محمد بن سيرين
(٣) ترجمته في سير الاعلام ١٤ / ٢٢٧
(٤) ترجمته في سير الاعلام ١٢ / ٥٥٤
(٥) كذا وفي الانساب " الاسفيجابي " بكسر الالف هذه النسبة إلى اسفيجاب بلدة كبيرة من بلاد المشرق من بلاد الترك وترجم له ترجمة قصيرة
(في معجم البلدان: " اسفيجاب " بالفاء وبفتح الالف)
(٦) بالاصل " عفرة " والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب وهو عمر بن عبد الله المدني في م: عفيرة