كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الياء - يزيد بن أبان أبو عمرو الرقاشي البصري القاص - ج: 65 - ص: 87

قال ونا محمد نا مجالد بن عبيد الله الباهلي حدثني عبد النور بن يزيد (١) بن أبان قال كان أبي يبكي ويقول لأصحابه ابكوا اليوم قبل الداهية الكبرى ابكوا اليوم قبل أن تبكوا غدا ابكوا اليوم قبل أن لا يغني البكاء ابكوا على التفزيظ أيام الدنيا قال ثم جعل يبكي حتى يرفع (٢) صريعا من مجلسه (٣) أخبرنا أبو بكر المؤدب أنا أبو عمرو العبدي أنا ابن يوه أنا اللنباني (٤) نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا خالد بن يزيد القرني (٥) نا فضالة الشحامي قال سمعت يزيد الرقاشي يقول في كلامه آمن أهل الجنة من الموت فطاب لهم العيش وأمنوا من الأسقام فهنيئا لهم في جوار الله طول المقام قال ثم يبكي حتى تبتل لحيته بالدموع (٦) قال وحدثني محمد نا أبو عمر (٧) الضرير (٨) نا صالح المري قال سمعت (٩) يزيد الرقاشي يقرأ هذه الآية على أصحابه ويبكي " كلا (١٠) إذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن أنه الفراق (١١) " قال تقول الملائكة بعضهم لبعض من أي باب يرتقى بعمله فيرتقى فيه بروحه ويقول أهله هذا والله حين فراقه فيبكي إليهم ويبكون إليه ولا يستطيع أن يحير إليهم جوابا قال ثم بكى يزيد بكاء شديدا وكان يزيد قد بكى حتى تناثرت أشفار عينيه أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سسويه (١٢) قال (١٣) أنا أبو سعيد (١٤) الصيرفي أنا محمد بن عبد الله الصفارنا عبد الله بن محمد بن عبيد نا محمد بن الحسين نا إسحاق بن منصور قال (١٥) سمعت محمد ح بن صبيح يقول كان يزيد الرقاشي يقول في كلامه أيها المتفرد (١٦) في حفرته المتخلي في القبر بوحدته المستأنس في بطن الأرض بأعماله ليت شعري بأي أعمالك

---

(١) لفظتا " بن يزيد " استدركتا على هامش " ز "
وبعدها صح
(٢) الاصل: " رفع " والمثبت عن " ز " وم
(٣) تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٧٨
(٤) الاصل وم و " ز ": اللبناني بتقديم الباء تصحيف
(٥) رسمها بالاصل: " القرى " وفي م: " العربي " وفي " ز ": " الغربي " والمثبت عن تهذيب الكمال (٦) تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٧٨
(٧) في " ز ": " عمرو
(٨) تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٧٨
(٩) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
(١٠) في " ز " وم: حتى
(١١) سورة القيامة الايات ٢٦ / ٢٨
(١٢) بدون إعجام في م وفي " ز ": شسويه
(١٣) زيادة عن م وفي " ز ": قالا
(١٤) في " ز ": سعد
(١٥) من طريق إسحاق بن منصور السلولي رواه
(١٦) بالاصل و " ز " وم: المنفرد والمثبت عن تهذيب الكمال