كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من النساء - هجيمة ويقال جهيمة بنت حيي ويقال حيي الأوصابية ويقال الوصابية أم - ج: 70 - ص: 159

أخبرنا أبو الحسن الفرضي وعلي بن زيد قالا أنا نصر المقدسي زاد الفرضي وعبد الله الكلاعي قالا أنا ابن عوف أنا ابن منير أنا ابن خريم ح وأخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنا محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا عبد الله ابن الحسين بن عبيد الله بن عبدان أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم بن طلاب قالا نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران (١) قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله ويونس بن حلبس قالا كن النساء يتعبدن مع أم الدرداء فإذا ضعفن عن القيام في صلاتهن تعلقن بالحبال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا ابن منيع نا داود بن رشيد نا سلمة بن بشر نا خلاد بن الصباح حدثني إبراهيم بن أبي عبلة قال: رأيت أم الدرداء جالسة مع نساء المساكين في بيت المقدس فجاء إنسان يقسم (٢) بينهم (٣) فلوسا فأعطى أم الدرداء فلسا فقالت لجاريتها اشتري لنا بهذا جزورا (٤) فقالت: أو ليس صدقة؟ فقالت إنه إنما جاءنا من غير مسألة قال داود تعني النفل (٥) أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكتاني نا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي نا عباس بن محمد الدوري نا أحمد بن جناب (٦) نا عيسى بن يونس عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عثمان بن حيان قال سمعت أم الدرداء تقول: إن أحدهم يقول اللهم ارزقني وقد علم أن الله لا يمطر عليه دينارا ولا درهما وبعضهم يعني يرزق من بعض فإذا أتى أحدكم شئ فليقبل فإن كان غنيا عنه فليضعه في

---

(١) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٢ / ٤٦٦
(٢) كذا بالاصل وفي " ز ": " فقسم " وهو أشبه
(٣) كذا بالاصل و " ز " والمطبوعة: بينهم وفي المختصر: " بينهن " وهو أشبه
(٤) كذا بالاصل و " ز " والمطبوعة وفي المختصر: جروزا
(٥) تحرفت بالاصل و " ز " إلى: البقل
والمثبت عن المطبوعة
والنفل بمعنى الهبة
(٦) تحرفت بالاصل و " ز " إلى: حباب