كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

عن دمشق والشام - باب النهي عن سب أهل الشام وما روي في ذلك - ج: 1 - ص: 340

بصفين فقال علي لا تسبوا أهل الشام جما غفيرا فإن فيهم قوما يكرهون ما ترون بالشام يكون الأبدال بالشام يكون الأبدال اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن بكير التميمي أنا أبو علي سهل بن علي الدوري أنا أبو الحسن الأثرم قال قال أبو عبيدة وفي حديث يا أهل العراق لا تسبوا أهل الشام جما غفيرا فإن فيهم الأبدال يعني جماعتهم كلهم والغفير يقول هم في جماعتهم واستوائهم إذا اجتمعوا كالبيضة في اجتماعها واستوائها قال البيضة هي جماء ليس لها حيود والواحد حيد أي ما شرف منها وهي غفير تغفر الرأس أي تغطيه (١) قال الراعي * صغيرهم وكلهم سواء * هم الجماء في اللؤم الغفير (٢) * وقال العبسي * وإن وراء الأثل غزلان أيكة * مضمخة آذانها والغفائر * والغفائر ما غطين به رؤوسهن قال ذو الرمة * سقى دارها مستمطر ذو غفارة (٣) أي سحابة وغفارتها سحابة رقيقة تكون فوق أخرى كثيفة وقالوا هو الغفر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقند أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن

---

(١) في اللسان (جمم) : الجماء: الغفير الجماعة
والجماء: بيضة الرأس سميت بذلك لانها جماء أي ملساء ووصفت بالغفير لانها تغفر أي تغطي الرأس
قال ابن الاعرابي: ولا أعرف الجماء في بيضة السلاح عن غيره
(٢) ملحق دبوان الراعي ط بيروت ص ٣٠٤ فيما نسب له
(٣) تمامه: ديوانه ص ٩٧
سقى دارها مستمطر ذو غفارة * أكش تحرى منشأ العين رانح