كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الباء - بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز أبو يحمد الكلاعي الحمصي - ج: 10 - ص: 347

أنبأنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب بن جعفر انبأنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنبأنا القاسم بن عيسى حدثنا إبراهيم بن يعقوب الشعبي (١) قال سئل أبو مسهر عن إسماعيل بن عياش وبقية فقال كل كان يأخذ عن غير ثقة فإذا أخذت حديثهم عن الثقات فهو ثقة قال الجوزجاني (٢) أما أبو يحمد فرحمه الله وغفر له ما كان يبالي إذا وجد خرافة عن ما يأخذه فأما حديثه عن الثقات فلا بأس به قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي يقول سألت أبا (٣) عبد الرحمن النسائي بمصر عن بقية بن الوليد فقال إذا قال حدثنا أو أخبرنا فهو ثقة وأخبرنا أبو الحسن حدثنا أبو منصور أخبرنا أبو بكر الخطيب (٤) أخبرني محمد بن علي المقرئ أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري قال سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول سألت أبا عبد الرحمن النسائي وكان من أئمة المسلمين قلت ما تقول في بقية قال إن قال أخبرنا أو حدثنا فهو ثقة وإن قال عن فلا يؤخذ عنه لأنه لا يدرى عن من أخذه قال (٤) وحدثني محمد بن علي الصوري حدثنا عبد العني بن سعيد الحافظ أنبأنا الوليد بن القاسم قال سمعت أبا عبد الرحمن النسائي وسئل عن بقية بن الوليد فقال إذا قال حدثني وحدثنا فلا بأس به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال (٥) ولبقية حديث صالح غير ما ذكرناه وفي بعض رواياته يخالف الثقات وإذا روى عن أهل الشام فهو ثبت وإذا روى عن غيرهم خلط كإسماعيل بن عياش إذا روى عن الشاميين فهو ثبت وإذا روى عن أهل العراف والحجاز

---

(١) كذا وصوبت في المطبوعة ١٠ / ٢١٣ " الجوزجاني "
(٢) الخبر في سير أعلام النبلاء ٨ / ٥٢٣
(٣) الزيادة عن المطبوعة ١٠ / ٢١٣ وهو أبو علي الحسين بن علي الحافظ
(٤) الخبر في تاريخ بغداد ٧ / ١٢٦
(٥) الكامل للضعفاء لابن عدي ٢ / ٨٠