كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الباء - بلال بن رباح أبو عبد الكريم ويقال أبو عبد الله ويقال أبو عمرو الحبشي - ج: 10 - ص: 464

جاءوا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالوا زوج أختنا فلانا فقال لهم أين أنتم عن بلال ثم جاءوا مرة (١) أخرى فقالوا يا رسول الله أنكح أختنا فلانا فقال (٢) أين أنتم عن بلال ثم جاءوا مرة أخرى فقالوا يا رسول الله أنكح أختنا فلانا فقال أين أنتم عن رجل من أهل الجنة قال فأنكحوه

[٢٦٦٨] (٣) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد حدثنا أبو شعيب الحراني حدثني أحمد بن أبي شعيب حدثنا موسى بن أعين عن خالد بن يزيد حدثنا أبو عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال عير أبو ذر بلالا بأمه فقال يا ابن السوداء وأن بلالا أتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبره فغضب فجاء أبو ذر ولم يشعر فأعرض عنه النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال ما أعرضك عني إلا شئ بلغك يا رسول الله قال أنت الذي تعير بلالا بأمة قال النبي (صلى الله عليه وسلم) والذي أنزل الكتاب على محمد أو ما شاء الله أن يحلف ما لأحد على أحد فضل إلا بعمل إن أنتم إلا كطف الصاع

[٢٦٦٩] أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أخبرنا أبو نعيم ح وأنبأنا أبو الفتح الحداد أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الهمذاني قال حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا أحمد بن حماد زغبة نا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب حدثني عبد الله بن سليمان (٤) عن دراج (٥) أبي

---

(١) ابن سعد: جاؤوا الثالثة فقالوا
(٢) ابن سعد: فقال: " أين أنتم عن بلال؟ أين
"
(٣) قبله خبر سقط من الاصل وم واستدرك في لا مطبوعة ١٠ / ٣٣٢ ونصه كما استدرك فيها عن إحدي نسخه: أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة
عبد الله بن أعين
محمد بن علي
نا محمد بن زياد بن معروف نا جعفر بن جسر بن فرقد أخبرني أبي عن ثابت عن أنس
عن بلال المؤذن قال: مررت على فاطمة وهي تعالج الرحي قال: وابنها الحسين يبكي قال: وحانت الصلاة قال بلال: فقلت لفطامة: أيما أعجب إليك؟ أكفيك الرحي أو الصبي؟ فقال فاطمة: أنا ألطف بصبيي قال: فأخذت بقية الطحين فطحنته عنها وأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا بلال ما حبسك؟ فقال: يا رسول الله مررت على فاطمة وهي تعالى الرحي فأعنتها على طحنها فقال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: رحمتها [رحمك الله]
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وانظر المطبوعة ٣٣٢ ١٠
(٥) بالاصل " زراح " خطأ والصواب ما أثبت انظر تقريب التهذيب