كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الجيم - جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب أبو خالد ويقال أبو عبد الله السوائي - ج: 11 - ص: 201

قام فينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد فمن أراد (١) بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ألا فمن سرته حسنة وساءته سيئة فهو مؤمن

[٢٧٦٦] ح حديث غريب من حديث شعبة عن عبد الملك تفرد به عبد الحميد بن عصام عن أبي داود الطيالسي عنه وهو محظوظ من حديث عبد الملك رواه عنه جرير بن حازم وجرير بن عبد الحميد حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ح وأخبرناه أبو المظفر (٢) القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أخبرنا إبراهيم بن مسور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أخبرنا أبو يعلى قالا حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم قال سمعت عبد الملك بن عمير يحدث عن جابر بن سمرة السوائي قال خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية فقال يا أيها الناس قام فينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مقامي فيكم فقال وقال ابن حمدان مقامي فيكم اليوم قال أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى يشهد الرجل على الشهادة لا يسألها (٣) وفي حديث الباغندي لا يستشهد ويحلف على اليمين لا يسألها فمن أراد وزاد الباغندي منكم وقالا بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ولا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما انتهى حديث الباغندي وزاد أبو يعلى ومن سرته حسنته وساءته سيئة (٤) فهو مؤمن

[٢٧٦٧] ح

---

(١) سقطت من الاصل وعلى هامشه " لعله: أراد " وهو ما أثبتاه
(٢) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة ٧ / ٤٤٣) واسمه: عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن
(٣) بالاصل " يستالها "
(٤) رسمها غير واضح بالاصل