كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الحاء - الحسن بن أبي الحسن صافي مولى حسين بن الأرموي التاجر بو نزار البغدادي - ج: 13 - ص: 72

علم المذهب (١) على الشيخ أحمد الأشنهي وقرأ علم أصول الدين على الشيخ أبي عبد الله المغربي القيرواني وقرأ أصول الفقه على الشيخ أبي الفتح بن برهان وقرأ علم الخلاف (٢) على الشيخ الإمام أسعد الميهني (٣) وقرأ النحو على الشيخ أبي الحسن علي بن أبي زيد الأستر ابادي الفصيحي وقرأ الفصيحي على عبد القاهر الجرجاني وفتح له الجامع ودرس فيه ثم سافر إلى بلاد خراسان وكرمان وغزنة ثم دخل إلى الشام وقدم دمشق ثم خرج منها ثم عاد إليها واستوطنها إلى أن مات بها وذكر لي أسماء مصنفاته الحاوي في علم النحو مجلدتان العمد في علم النحو مجلدة المنتخب في علم النحو وهو كتاب نفيس مجلدة المقتصد في علم التصريف مجلدة ضخمة أسلوب الحق في تعليل القراءات العشر وشئ من الشواذ مجلدتان التذكرة السفرية انتهت إلى أربعمائة كراسة العروض مختصر محرر مصنف في الفقه على مذهب الشافعي سماه الحاكم مجلدتان مختصر في أصول الفقه مختصر في أصول الدين ديوان مجموع من شعره (٤)

من جملة ما أنشدني لنفسه يمدح سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (٥) : لله أخلاق مطبوع على كرم * ومن به شرف العلياء والكرم أغر أبلج يسمو عن مساجلة * إذا تذوكرت الأخلاق والشيم سمت علاك رسول الله فارتفعت * عن أن يشير إلى إثباتها قلم لا من رأى الملأ الأعلى فراعهم * وعاد وهو على الكونين يحتكم يا من له دنت الدنيا وزخرفت * الأخرى ومن بعلاه تفخر النسم يا من به (٦) عاد وجه الحق متضحا * من بعد أن ظوهرت بالباطل الظلم ومن تواضع جبريل الأمين له * ودون حق نهاه هذه القسم

---

(١) في معجم الأدباء نقلا عن ابن عساكر: وقرأ الفقه على أحمد
(٢) قال صاحب كشف الظنون: علم الخلاف: هو علم يعرف به كيفية ايراد الحجج الشرعية ودفع الشبه وقوادح الأدلة الخلافية بايراد البراهين القطعية وهو الجدل الذي هو قسم من المنطق الا أنه خص بالمقاصد الدينية
(٣) هذه النسبة الى ميهنة ناحية بين أبيورد وسرخس
(٤) زيد في معجم الأدباء ٨ / ١٢٣ كتاب المقامات حذا حذو الحريري
(٥) الأبيات نقلها ابن العديم في بغية الطلب ٥ / ٢٣٩٢
(٦) الزيادة للوزن والمعنى عن ابن العديم