كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الزاي - زامل بن عفير - ج: 18 - ص: 294

بكير حدثني ليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال عن زامل بن عمرو السكسكي أن مخبرا أخبره عن أبي الدرداء قال أقبلت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوما حتى وقف على أصحاب اللحم فقال لا تخلطوا ميتا بمذبوح والناس قريب عهد الجاهلية سبعا احفظوهن عني لا تحتكروا ولا تناجشوا ولا تلقوا الركبان ولا يبيع (١) حاضر لباد (٢) ولا يبيع (١) رجل على بيع أخيه حتى يذر ولا يخطب على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ إتاها ولتنكح فإن لها ما كتب الله لها أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد قاضي حلب بدمشق نا أبو عبد الله أحمد بن علي بن سهل المروزي بحلب نا علي بن الجعد نا عمرو بن شمر عن جابر امي عن الشعبي عن صعصعة بن صوحان قال سمعت زامل بن عمرو (٣) الجذامي (٤) يحدث عن ذي الكلاع قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إنما يبعث المسلمون على النيات المحفوظ المقتتلون (٥) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب (٦) أنا أبو الحسن إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي (٧) أنا أبو الحسن بن جوصا قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة زامل بن عمرو من اليمن حمصي وولاه مروان بن محمد دمشق بعد مقتل الوليد يعني ابن يزيد أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن

---

(١) كذا والصواب: يبع وإعجامها مضطرب في م
(٢) بالاصل وم: " حاضر الباد " والصواب ما أثبت
(٣) بالاصل: " عمر " والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة
(٤) كذا ورد بالاصل هنا وفي م: زامل بن عمر الحداني
(٥) اللفظة غير منقوطة بالاصل ورسمها غير واضح والذي أثبت عن موسوعة أطراف الحديث ٣ / ٥٥٤
(٦) بالاصل: " غياث " والصواب ما أثبت عن م
(٧) بالاصل وم: " الكلاعي " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل