كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الزاي - زياد بن سليم ويقال ابن سليمان ويقال ابن سلمى أبو أمامة العبدي المعروف - ج: 19 - ص: 147

فاجتمع (١) المسلمون على رأي عثمان قال فكان يسمى لنانيف وثلاثين عاملا إلى نيف وثلاثين رستاقا (٢) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب السكري قراءة أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر عن (٣) محمد بن سلام بن عبيد الجمحي قال في الطبقة السابعة من شعراء الإسلام زياد الأعجم وهو زياد بن سليم العبدي اخبرنا أبو السعود بن المجلي (٤) أنا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال زياد الأعجم يكنى أبا أمامة وذكر أبو حفص (٥) محمد بن عثمان في تاريخه أن أبا أمامة زياد الأعلم لا الأعجم والصحيح ما ذكره الهيثم أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (٦) نا أحمد بن العباس العسكري (٧) نا عبد الله بن أبي سعد حدثني أحمد بن عمر الزهري حدثني أبو بركة (٨) الأشجعي قال حضرت امرأة من بني نمير الوفاة فقيل لها أوصي فقالت نعم خبروني من القائل * لعمرك ما رماح (٩) بني نمير * بطائشة الصدور ولا قصار *

---

(١) بالاصل: فاجتمعوا
(٢) لم أعثر على الخبر في تاريخ خليفة المطبوع
(٣) زيادة اقتضاها السياق
(٤) مهملة بالاصل وم والصواب ما أثبت وضبط
(٥) في بغية الطلب ٩ / ٣٩١٩ أبو جعفر
(٦) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي ٢ / ٢٣٦ ونقله عنه ابن العديم في بغية الطلب ٩ / ٣٩٢٠
(٧) عن الجليس الصالح وتقرأ بالاصل: العكبري
(٨) عن الجليس الصالح وبالاصل: أبو بكر
(٩) بالاصل: ما راح والصواب عن الجليس الصالح