كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الزاي - زيد بن أسلم أبو أسامة ويقال أبو عبد الله العدوي - ج: 19 - ص: 284

زيد بن أسلم اللهم إنه لم يبق أحد أرضى لنفسي وديني غير ذلك قال فأتاه نعي (١) زيد فعقر فما قام وما شهده فيمن شهده (٢) قال وكان أبو حازم يقول اللهم إنك تعلم أني أنظر إلى زيد فأذكر بالنظر إليه القوة على عبادتك فكيف بملاقاته وبمحادثته قال وثنا يعقوب (٣) ثنا زيد أخبرني ابن وهب حدثني ابن زيد قال كان ابي (٤) له جلساء فربما أرسلني إلى الرجل منهم قال فيقبل رأسي ويمسحه ويقول والله لأبوك احب إلي من ولدي وأهلي والله لو خيرني الله عز وجل أن يذهب بهم أو به لتخيرت أن يذهب بهم ويبقى لي زيد أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قال أخبرنا أبو عمر (٥) بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب (٥) نا الحارث بن مسكين ثنا ابن وهب قال قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال يعقوب بن عبد الله بن الأشج اللهم إنك تعلم أنه ليس من الخلق أحد أمن علي من زيد بن أسلم اللهم (٦) فزد في عمر زيد من أعمار الناس وابدأ بي وأهل بيتي وبأعمارنا فربما قال له زيد بن أسلم أرأيت الذي طلبت مني حياتي لي أو لنفسك قال لنفسي قال فأي شئ تمن علي في شئ طلبته لنفسك أنبأ أبو سعد أحمد بن عبد الجبار عن أبي الحسن العتيقي أنا محمد بن العباس بن حيوية قال قرأت على أبي أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي سنة سبع وسبعين ومائتين حدثني مصعب الزبيري حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال أضاق أبي زيد بن أسلم ضيقا شديدا فبعث بي (٧) إلى صديق له تمار فقال لي قل له إن أبي يقرئك السلام ويقول لك

---

(١) بالاصل والمعرفة والتاريخ: يعني زيد: والمثبت عن بغية الطلب
(٢) بالاصل: في شهادة والصواب عن المعرفة والتاريخ
(٣) المصدر نفسه
(٤) بالاصل: " كان لي جلساء " صوبنا العبارة عن المعرفة والتاريخ
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاضطرب السند والصواب ما استدرك للايضاح
(٦) ما بين معكوفتين زيادة عن بغية الطلب ٩ / ٣٩٨٢
(٧) الزيادة لازمة للايضاح