كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الزاي - زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى ابن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح - ج: 19 - ص: 515

وقال ابن أبي شريح وابن النقور المطير قالت فقال ورقة بن نوفل (١) * رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما * تجنبت أمورا من النار حاميا لدينك رب ليس رب كمثله * وتركك جنان الخبال كما هيا أقول إذا هبطت أرضا مخوفة * حنانيك لا تظهر علينا الأعاديا حنانيك إن الجن كانت رجاهم * وأنت إلهي ربنا ورجائيا (٢) لتدركن المرء رحمة ربه * وإن كان تحت الأرض سبعين (٣) واديا أدين لرب يستجيب ولا أرى * أدين لما لا يسمع الدهر داعيا أقول إذا صليت في كل بيعة * تباركت قد أكثرت باسمك داعيا * رواه الزبير بن بكار عن عمه مصعب بن عبد الله ثم قال الزبير بعد الشعر يقول خلقت خلقا كثيرا يدعون باسمك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص أنبأ رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال (٤) وقال زيد بن عمرو بن نفيل أيضا * أسلمت وجهي لمن أسلمت * له الأرض تحمل صخرا ثقالا وأسلمت وجهي لمن أسلمت * له المزن تحمل عذبا زلالا إذا هي سبقت إلى بلدة * أطاعت فصبت (٥) عليها ح سجالا

---

(١) الابيات في سيرة ابن هشام ١ / ٢٤٧ وتقدمت الابيات باختلاف الرواية
(٢) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م
(٣) نصب سبعين على الحال لانه قد يكون صفة للنكرة كما قال: فلو كنت في جب ثمانين قامة
وما أصله صفة للنكرة يكون حالا فمن المعرفة وهو هنا حال من البعد كأنه قال: ولو بعد تحت الارض سبعين كما تقول: بعد طويلا أي بعدا طويلا وإذا حذفت المصدر وأقمت الصفة مقامه لم تكن إلا حالا
(الروض الانف ١ / ٢٦٣)
(٤) الخبر والشعر في سيرة ابن إسحاق ص ٩٧ رقم ١٣١ وسيرة ابن هشام ١ / ٢٤٦ وانظر الروض الانف ١ / ٢٦٢
(٥) بالاصل: " قضيت عليها سحالا " والمثبت عن إسحاق وابن هشام والسجال جمع سجل وهي الدلو المملوءة ماء