كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب ذكر قدوم رسول الله بصرى ومعرفة وصوله إليها - ج: 3 - ص: 13

فارفض من عيني دمع ذارف * مثل الجمان مفرق الأفراد راعيت منه قرابة موصولة * وحفظت فيه وصية الأجداد وأمرته بالسير بين عمومة * بيض الوجوه مصالت أنجاد ساروا لأبعد طية معلومة * فلقد تباعد طية المرتاد حتى إذا ما القوم بصرى عاينوا * لاقوا على شرك من المرصاد خبرا فأخبرهم حديثا صادقا * عنه ورد معاشر الحساد * قوما يهودا قد رأوا ما قد رأى * ظل الغمام وعز (١) ذي الأكباد ساروا لقتل محمد فنهاهم * عنه وأجهد أحسن الإجهاد * فثنا زبيرا بحيرا فانثنى * في القوم بعد تجاول وبعاد ونهى دريسا فانتهى عن قوله * حبرا يوافق أمره برشاد * وقال أبو طالب أيضا: * ألم ترني من بعد هم هممته * بفرقة حر لوالدين كرام بأحمد لما أن شددت مطيتي * رحلوا (٢) وقد ودعته بسلام بكا حزنا والعيس قد فصلت بنا * وأخذت (٣) بالكفين فضل زمام ذكرت أباه ثم رقرقت عبرة * تجود من العينين ذات سجام (٤) فقلت يروح راشدا في عمومة * مواسير في البأساء غير لئام فرحنا مع العير التي راح أهلها * شآم الهوى والأصل غير شآم (٥) فلما هبطنا أرض بصرى تشرفوا * لنا فوق دور ينظرون جسام (٥) فجاء بحيرا عند ذلك حاشدا * لنا بشراب طيب وطعام فقال اجمعوا أصحابكم لطعامنا * فقلنا جمعنا القوم غير غلام

---

(١) في خع: " وعن " ورسمها بالاصل غير واضح تماما الحرف الاخير فيها بين الزاي والنون وأثبتنا ما وافق سيرة ابن إسحاق ص ٥٦
(٢) كذا بالاصل وخع وفي سيرة ابن إسحاق ٥٦: برحلي وفي الروض الانف ١ / ٢٠٨ " لترحل إذ "
(٣) في الروض الانف ١ / ٢٠٨ " لترحل إذ "
(٣) في الروض الانف: وأمسكت
(٤ ة) بالاصل وخع: " سحام " والمثبت عن سيرة ابن إسحاق ص ٥٦ والروض ١ / ٢٠٨
(٦) بالاصل وخع: " حسام " والمثبت عن سيرة ابن إسحاق ص ٥٦ والروض ١ / ٢٠٨