(٢) بالاصل وخع " قال " (٣) بالاصل " مشاذان " وخع: شاذان " والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا (٤) كذا بالاصل وخع والصواب: " مدركة: كما في الروايات السابقة (٥) عن المطبوعة (٦) بالاصل " أبو علي بن الحسن " تحريف والصواب ما أثبتناه عن الانساب (الحمام) وهذه النسبة إلى الحمام الذي يغتسل فيه الناس ويتنظفون وممن ينتسب إليه " أبو الحسن علي " وذكره (٧) كذا بالاصل وخع ومكان ما بين الرقمين في المطبوعة: أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيم (٨) طبقات ابن سعد ١ / ٥٦ (٩) بالاصل وخع: " أبو بكر الطبراني الفتواني " كذا وما أثبتناه يوافق عبارة الانساب (الحمام) وهذه النسبة إلى الحمام الذي يغتسل فيه الناس وينتظفون وممن ينتسب إليه " أبو الحسن على " وذكره (٧) كذا بالاصل وخع ومكان ما بين الرقمين في المطبوعة: أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز (٨) طبقات ابن سعد ١ / ٥٦ (٩) بالاصل وخع ومكان ما بين الرقمين في طمبوعة: أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز (٨) طبقات ابن سعد ١ / ٥٦ (٩) بالاصل وخع: " أبو بكر الطبراني الفتواني " كذا وما أثبتناه يوافق عبارة الانساب (اللفتواني: بفتح اللام وسكون الفاء وضم التاء - هذه النسبة إلى لفتوان إحدي قرى أصبهان وممن ينتسب إليها أبو بكر محمد بن شجاع بن أبي بكر سمع أبا عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده (١٠) بالاصل وخع " أبا عمر " والصواب ما أثبتنا انظر الحاشية السابقة