كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب ذكر معرفة نسبه وإبراز الخلاف فيه عن العالمين به - ج: 3 - ص: 61

أدد بن الهميسع بن ثابت (١) بن إسماعيل بن إبراهيم بن خليل الرحمن صلى الله عليه وسلم ابن آزر

[٥٦٤] أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر اللالكائي وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر الرستمي (٢) قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستوية أنبأنا يعقوب بن سفيان أنبأنا إبراهيم بن المنذر قال قلت لعبد العزيز بن عمران (١) أمل علي النسب إلى آدم عليه الصلاة والسلام فأملى علي محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بنزار بن معد قال عبد العزيز وحدثني موسى بن يعقوب بن الزمعي (٤) من (٥) أسد بن عبد العزى أخبرني عمي (٦) أبو الحويرث عن أبيه عن أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت (٧) سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (٨) يقول معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن أعراق الثرى

[٥٦٥] قالت أم سلمة (١٠) فمعد معد وعدنان عدنان وادد أدد وزيد هميسع ويرى نبت وإسماعيل بن إبراهيم أعراق الثرى (١١)

---

(١) الاصل وخع وتقدم في روايات " نابت "
(٢) عن المطبوعة وبالاصل: الدريسي " وأقحم بعدها: أبو القاسم بن السمرقندي
وسقطت العبارة من أولها من خع
(٣) بالاصل وخع: " عمر " والصواب عن دلائل البيهقي ١ / ١٧٧
(٤) بالاصل " الربعي " والمثبت عن خع والدلائل للبيهقي
(٥) الاصل وخع " بن " والمثبت عن البيهقي
(٦) الاصل وخع: " عمر بن " ولاصواب عن الدلائل
(٧) بالاصل وخع " قال "
(٨) الزيادة عن الدلائل
(٩) في الدلائل: زند (١٠) بالاصل: " بن أبي أعراق " والمثبت عن الدلائل
(١١) العبارة بالاصل: " فعمد بن معد وعدنان وأدد وعدنان وأدد وزيد بن هميسع وإسماعيل وإبراهيم أعراق الثري " والصححت العبارة وحذف منها وزيد فيها بما يوافق عبارة دلائل النبوة للبيهقي ١ / ١٧٨