كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٧ - كتاب الزكاة - ٥ - باب فيمن منع الزكاة - ج: 3 - ص: 99

بِقِنَاً (*) (١) ...

قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثُ أبِي هُرَيْرَةَ فِي بَابِ الصَّدَقِةِ بِالْحَرَامِ وَبالرَّدِيءِ (٢)

[٥ - باب فيمن منع الزكاة]

٨٥٣ - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أمية بن بِسطام، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة.

عَنْ ثَوْبَانَ: أنَّ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "مَنْ تَرَكَ بَعْدَهُ كَنْزاً، مُثِّلَ لَهُ شُجَاعٌ أقْرَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ زَبِيبَتَانِ يَتْبَعُهُ. فَيَقُولُ: مَنْ أنْتَ؟ فَيَقُولُ: أنَا كَنْزُكَ الّذِي خَلَّفْتَ. فَلَا يَزَالُ يَتْبَعُهُ حَتَّى يُلْقِمَهُ يَدَهُ فَيَقْضُمَهَا، ثُمّ يُتْبِعَهُ سَائِرَ جَسَدِهِ" (٣).

---

(*) القنا- مقصور- مثل القنو. قال ابن سيدة: "القنو، والقِنا: الكباسة، والقنا- بالفتح- لغة فيه، عن أبي حنيفة. والجمع من كل ذلك أقناء، وقِنْوان، وقِنْيَان ... ".
(١) إسناده صحيح، عبد الله بن عمر العمري حسن الحديث، ولكن تابعه عليه أخوه عبيد الله بن عمر وهو ثقة.
والحديث في الإحسان ٥/ ١٢١ برقم (٣٢٧٧)، وقد تحرف فيه "أحمد بن الحسن" إلى " أحمد بن الحسين" و"بقنا" إلى "بقناء" ممدود.
وأخرجه ابن خزيمة ٤/ ١٠٩ برقم (٢٤٦٦) من طريق محمد بن سهل بن عسكر،
حدثنا سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد. عنده "عبيد الله بن عمرو" وهو تحريف.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/ ٧٧ باب: وضع الأقناء في المسجد، وقال: "رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح".
(٢) سيأتي حديث أبي هريرة برقم (٨٣٦) ولكن في باب: فيمن تصدق بالطيب وغيره.
(٣) إسناده صحيح، يزيد بن زريع سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط.
والحديث في الإحسان ٥/ ١٠٦ برقم (٣٢٤٦). =