كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

١ - كتاب الإيمان - ١٨ - باب في أهل الجاهلية - ج: 1 - ص: 163

٦٤ - أخبرنا أبو عروبة (١)، حَدّثَنَا محمد بن بشار، حَدّثَنَا ابن مهدي، حَدّثَنَا سفيان، عن أبي الزبير.

عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِن اِبلِيسَ قَدْ يَئِسَ أنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ، وَلكِنَّهُ فِي الَتحْرِيشِ بَيْنَهُمْ" (٢).

[١٨ - باب في أهل الجاهلية]

٦٥ - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حَدّثَنَا الحارث بن سريج النقال، حَدّثَنَا يحيى بن يمان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة.

---

= وأخرجه الحاكم ٤/ ٥٣ من طريق أبي كريب ونصر بن علي قالا: حدثنا أبو أحمد الزبيري- تحرفت فيه إلى الزهري- بهذا الإِسناد، وصححه، ووافقه الذهبي. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/ ١١٤ باب: في إبليس وجنوده، وقال: "رواه الطبراني في الكبير، وفيه عطاء بن السائب اختلط، وبقية رجاله ثقات".
وأورده صاحب الكنز فيه ١/ ٢٥٧ برقم (١٢٨٩) وعزاه إلى الطبراني، والحاكم، وانظر حديث جابر برقم (١٩٠٩، ٢١٥٣) في مسند الموصلي.
(١) هو الحسين بن محمد بن أبي معشر الحراني، وقد تقدم التعريف به عند الحديث (٤٣).
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو في الإِحسان ٧/ ٥٧٢ - ٥٧٣ برقم (٥٩١١). وقد استوفيت تخريجه في مسند أبي يعلى برقم (٢٠٩٥، ٢١٥٤، ٢٢٩٤). وانظر حديث ابن مسعود برقم (٥١٢٢) في مسند أبي يعلى أيضاً.
وقد أخرجه مسلم في صفات المنافقين (٢٨١٢) باب: تحريش الشيطان، بلفظ: "إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم". وهنا وجدنا على الهامش ما نصه: "من خط ابن حجر رحمه الله: حديث جابر رواه مسلم بنفي التوبة من حديث الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، فلا معنى لاستدراكه".