كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٦ - كتاب الجهاد - ٤١ - باب ما جاء في النفل - ج: 5 - ص: 275

[٤١ - باب ما جاء في النفل]

١٦٧٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله (١) بن عبد السلام ببيروت، حدثنا أبو عمير (٢) النحاس عيسى بن محمد، حدثنا ضمرة، عن (٣) رجاء ابن أبي سلمة، قال: سمعت عمرو بن شعيب وسليمان يذكران النَّفَلَ، فقال عمرو: لا نَفَلَ بَعْد النبي -صلى الله عليه وسلم-. فقال له سليمان بن موسى: شغلك أكل الزبيب بالطائف، حدثنا مكحول عن زياد بن جارية (٤) اللخمي (٥). عَن حَبِيب بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيّ (٦): أَنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ (٧) الرُّبُعَ بعْدَ الْخُمُسِ وَفِى الرَّجعة الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ (٨).

---

(١) قوله: "بن عبد الله" ساقطة من (س).
(٢) في الأصلين "أبو عمر" وهو خطأ. والنحاس نسبة إلى من يعمل النحاس وانظر اللباب ٣/ ٣٠٠.
(٣) في الأصلين، وفي الإحسان "بن" وهو تحريف.
(٤) في (س): "حارثة" وهو تصحيف. واختلف في اسم زياد فقال بعضهم: "زيد". وقال البخاري في الكبير ٣/ ٣٤٨: "والصحيح زياد". وقيل: يزيد، وقال ابن حبان في الثقات ٤/ ٢٥٢: "ومن قال: يزيد بن جارية فقد وهم".
(٥) في الأصلين، وفي الإحسان (اللخمي)، وهو تحريف، فقد ترجمه البخاري، وابن أبي حاتم، وابن حبان فقالوا: "زياد بن جارية التميمي الدمشقي" وما رأيت من نسبه بـ "اللخمي"، وانظر التهذيب وفروعه أيضاً.
(٦) الفهري- بكسر الفاء، وسكون الهاء بعدها الراء- هذه النسبة إلن فهر بن مالك بن
النضر بن كنانة ... وانظر الأنساب ٩/ ٣٥٢ - ٣٥٣، واللباب ٢/ ٤٤٨.
(٧) بدأة الأمر: أوله ومبتلؤه، وهي المرة من البدء.
(٨) إسناده حسن من أجل سليمان بن موسى الدمشقي، وقد بسطنا القول فيه في مسند الموصلي برقم (٤٧٥٠). وضمرة هو ابن ربيعة، =