كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣١ - كتاب الفتن - ١١ - باب لا تزال طائفة من هذه الأمة على الحق منصورة - ج: 6 - ص: 95

[١١ - باب لا تزال طائفة من هذه الأمة على الحق منصورة]

١٨٥١ - أخبرنا علي بن الحسن (١) بن سلم الأصبهاني، حدثنا محمد بن عصام بن يزيد، حدثنا أبي، حدثنا شعبة بن الحجاج، حدثنا معاوية بن قرة، قال: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "لَا يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورينَ (٢)، لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ" (٣).

---

= رواه أبو داود من طريق ابن المبارك، ورواه ابن ماجة، وابن جرير، وابن أبي حاتم، عن عتبة بن أبي حكيم".
وزاد السيوطي نسبته في "الدر المنثور" ٢/ ٣٣٩ إلى البغوي في معجمه، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والطبراني، وأبىِ الشيخ، وابن مردويه، والبيهقي في الشعب. وانظر الحديث السابق.
ويشهد لفقرة: القابض على دينه ... حديث أَنس بن مالك عند الترمذي في الفتن (٢٢٦١) باب: القابض على دينه كالقابض على الجمر. وقال الترمذي: "هذا حديث غريب من هذا الوجه".
ويشهد للفقرة الأخيرة حديث ابن مسعود عند الطبراني في الكبير ١٠/ ٢٢٥ برقم (١٠٣٩٤)، والبزار ٤/ ١٣١ برقم (٣٣٧٠). وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ٢٨٢ وقال: "رواه البزار، والطبراني بنحوه ... ورجال البزار رجال الصحيح غير سهل بن عامر البجلي ووثقه ابن حبان". وانظر أيضاً "مجمع الزوائد" ٧/ ٢٨٢، وجامع الأصول ١٠/ ٣، والحديث المتقدم أيضاً برقم (١٨٣٧).
(١) في الأصلين: "الحسين" وهو تحريف.
(٢) في الأصلين، وفي الإحسان أيضاً: "منصورون". والوجه ما أثبتنا، وانظر مصادر التخريج.
(٣) إسناده حسن من أجل محمد بن عصام بن يزيد، وقد فصلنا القول فيه، وفي أبيه عند الحديث المتقدم برقم (١٨٤٤).
والحديث في الإحسان ٨/ ٢٩٤ برقم (٦٧٩٥). =