كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٤١ - كتاب البعث - ٢١ - باب عرض مقاعدهم عليهم من الجنة والنار - ج: 8 - ص: 327

[٢١ - باب عرض مقاعدهم عليهم من الجنة والنار]

٢٦١٥ - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، حدثنا محمد ابن مشكان، حدثنا شبابة، حدثنا ورقاء، حدثنا أبو الزناد، حدثنا الأعرج.

---

= إذ رفعه أكثر من ثقة والله أعلم.
وقال البوصيري: "هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات، وقد أخرج البخاري بعضه من هذا الوجه، وله شاهد في الصحيحين من حديث أبي سعيد".
وأخرجه أحمد ٢/ ٣٧٧، ٤٢٣، ٥١٣، والدارمي في الرقائق ٢/ ٣٢٩ باب: في ذبح الموت، من طريقين عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن إبي هريرة ... وأخرجه- مطولاً- الترمذي في صفة الجنة (٢٥١٠) باب: ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار، من طريق قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن العلاء ابن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة ...
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".
وأخرجه البخاري في الرقاق (٦٥٤٥) باب: يدخل الجنة سبعون ألفاً بغير حساب، وابن حبان في الإحسان ٩/ ٢٧٠ - ٢٧١ برقم (٧٤٥٦) من طريقين: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يقال لأهل الجنة: خلود ولا موت، ولأهل النار: يا أهل النار خلود لا موت". وهذا لفظ البخاري.
وأخرجه الحاكم ١/ ٨٣ من طريق الفضل بن موسى، وعبد الوهاب بن عبد المجيد، كلاهما: حدثنا محمد بن عمرو، به موقوفاً على أبي هريرة.
ونسبه الهندي في كنز العمال ١٤/ ٥١٦ برقم (٣٩٤٥٣) إلى أحمد، وابن ماجه، والحاكم.
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٤/ ٥٦٤ وقال: "رواه ابن ماجه بإسناد جيد".
وانظر تحفة الأشراف ١١/ ١٨ برقم (١٥١٠٢)، وحلية الأولياء ٨/ ١٨٤، وجامع الأصول ١٠/ ٤٩٢.
ويشهد له حديث الخدري المتفق عليه وهو في مسند الموصلي برقم (١١٢٠).
وحديث أَنس أيضاً برقم (٢٨٩٨)، وحديث ابن عمر برقم (٥٥٨٥)، وكلاهما في المسند المذكور.