كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٢ - كتاب اللباس - ١٦ - باب فيما نهى عنه من جر الإزار وخاتم الذهب وغير ذلك - ج: 5 - ص: 11

١٦ - باب فيما نهى عنه من جر الإِزار وخاتم الذهب وغير ذلك

١٤٧٢ - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا معتمر بن سليمان، وشعبة، عن الركين بن الربيع، عن القاسم بن حسان، عن عمه عبد الرحمن بن حرملة. عَن ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كَرِهَ عَشْراً: تَغْييرَ الشَّيْبِ، وَخَاتَمَ الذَّهَبِ، والضَّرْبَ بِالْكِعَابِ، وَالرُّقَى إِلَاّ بِالْمُعَوِّذَاتِ، وَالتَّمَائِمَ،

---

والحديث في الإحسان ٧/ ٤١١ برقم (٥٤٦٥).
وأخرجه أحمد ٣/ ١٤ - ١٥ من طريق هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في الزينة ٨/ ١٧٠ باب: حديث أبي هريرة والاختلاف على قتادة، من طريق أحمد بن عمرو بن السرح، أنبأنا ابن وهب، به. بنحوه. وقد تحرف فيه "أبو النجيب" إلى "أبي البختري".
وأخرجه النسائي في الزينة ٨/ ١٧٥ - ١٧٦ باب: لبس خاتم صفر، من طريق علي بن محمد المصيصي، حدثنا داود بن منصور، حدثنا ليث بن سعد، عن عمرو ابن الحارث، به.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/ ١٥٤ باب: ما جاء في الخاتم، وقال: "قلت: روى النسائي طرفاً من أوله يسيراً- رواه الطبراني في الأوسط، وأبو النجيب وثقة ابن حبان، ورجاله ثقات".
نقول: انظر رواية النسائي الثانية، ووازن بينها وبين ما رواه الهيثمي. وانظر "تحفة الأشراف" ٣/ ٣٥٦ برقم (٤٠٤٢)، وجامع الأصول ٤/ ٧١٧، وأحاديث الباب.