كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٧ - كتاب الزكاة - ٧ - باب لا تحل الزكاة لغني - ج: 3 - ص: 102

فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ أدَّى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ، يُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللهِ وَالدَّارَ الأخِرَةَ، لَمْ يغَيِّبْ مِنْهَا شَيْئاً، وَأقَامَ الصلاة، وَآتَى الزكَاةَ، وَتُعُدِّيَ عَلَيْهِ الْحَقُّ، فَأَخَذَ سِلَاحَة فَقَاتَلَ فَقُتِلَ، فَهُوَ شَهِيد" (١).

[٧ - باب لا تحل الزكاة لغني]

٨٠٦ - أخبرنا زكريا بن يحيى السَّاجِي (٢) بالبصرة، حدثنا عبد الواحد بن غياث، حدثنا أبو بكر بن عياش، حدثنا أبو حصين، عن سالم بن أبي الجعد.

---

(١) إسناده حسن من أجل القاسم بن عوف، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث (٧٢١٨) في مسند أبي يعلى.
والحديث في الإحسان ٥/ ٧٨ برقم (٣١٨٣)، وقد تحرف فيها "القاسم بن عوف" إلى "القاسم بن عون".
وأخرجه -مختصراً- أحمد ٦/ ٣٠١ من طريق زكريا بن عدي،
وأخرجه الطبراني في الكبير ٢٣/ ٢٨٧ برقم (٦٣٢)، وابن خزيمة ٤/ ٥٢ برقم (٢٣٣٦)، والحاكم ١/ ٤٠٤ - ٤٠٥، والبيهقي في الزكاة ٤/ ١٣٧باب: ما ورد في إرضاء المصدق، من طريق عمرو بن خالد.
وأخرجه ابن خزيمة برقم (٢٣٣٦) من طريق علي بن معبد، جميعاً حدثنا عبيد الله بن عمرو، بهذا الإسناد،
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. ولكن تحرف عنده (زيد) إلى (يزيد). وذكر الهيثمي رواية أحمد في "مجمع الزوائد" ٣/ ٨٢ باب: التعدي في الصدقة وقال: "رواه أحمد هكذا، وزاد الطبراني بَعد قوله: (شد من هذا التعدي)، فخاض القوم ... " ثم قال: "رواه الطبراني في الكبير والأوسط، ورجال الجميع رجال الصحيح".
وانظر كنز العمال ٦/ ٢٩٦ برقم (١٥٧٧٧).
(٢) تقدم التعريف به عند الحديث (٧٦٢).