كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٤٠ - كتاب الزهد - ١١ - باب فيما لابن آدم من الدنيا - ج: 8 - ص: 155

٢٤٨٦ - أخبرنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا عمرو بن علي بن بحر، حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ (١).

[١١ - باب فيما لابن آدم من الدنيا]

٢٤٨٧ - أخبرنا الحسن بن سفيان (٢٠٢/ ٢) عن أمية بن بسطام، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، عن العلاء، عن أبيه.

عَنْ أبِي هُرَيْر قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "يَقُولُ الْعَبْدُ: مَالِي، مَالِي، وَإِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلاثَةٌ: مَا أَكَلَ فَأَفْنَى، أَوْ أَعْطَى فَأبْقَى (٢)، أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى. وَمَا سِوَى ذلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ" (٣).

---

= وأخرجه أبو يعلى أيضاً برقم (٢٣٠٣) من طريق ابن نمير، حدثنا ابن أبي عبيدة، عن أبيه، وأخرجه البزار ٤/ ٢٤٥ برقم (٣٦٣٦) من طريق عمرو بن علي، حدثنا محمد بن فضيل، جميعهم عن الأعمش، بهذا الإسناد. ولتمام تخريجه انظر مسند أبي يعلى.
وانظر سابقه ولاحقه.
(١) عبد الله بن قحطبة ما وجدت له ترجمة فيما لدي من المصادر، وباقي رجاله ثقات.
والحديث في الإحسان ٥/ ٩٦ برقم (٣٢٢١).
وأخرجه البزار ٤/ ٢٤٥ برقم (٣٦٣٦) من طريق عمرو بن علي، بهذا الإسناد.
وهذا إسناد صحيح. ولتمام تخريجه انظر الحديثين السابقين.
(٢) عند مسلم "أعطى فاقتنى". وعند أحمد ٢/ ٣٦٨: "أعطى فاقنى" وعند أحمد ٢/ ٤١٢ "فافنى".
وقال النووي في "شرح مسلم" ٥/ ٨١٥: "أو أعطى فاقتنى، هكذا هو في معظم النسخ، ولمعظم الرواة (فاقتنى) بالتاء، ومعناه: ادخره لأخرته، أي: ادخر ثوابه.
وفي بعضها: (فاقنى) بحذف التاء، أي: "أرضى".
(٣) إسناده صحيح، العلاء بن عبد الرحمن بسطنا الحديث عنه عند الحديث المتقدم =