كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ٥٢ - باب فيما يقطع الصلاة - ج: 2 - ص: 114

[٥٢ - باب فيما يقطع الصلاة]

٤١١ - أخبرنا أبو يعلى، حدَّثنا محمد بن المثنى، حدَّثنا عبد الأعلى، حدَّثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، حدَّثنا.

عبد اللهِ بْن الْمُغَفَّلِ (١)، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأةُ" (٢).

---

(١) في النسختين "عبيد الله بن المعلل" وهو خطأ. وعلى هامش (س) "المغفل" بدل "المعلل" وذلك بخط مغاير.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد بن أبي عروبه أخرج البخاري حديثه من رواية عبد الأعلى في الجائز (١٣٣٨) باب: الميت يسمع خفق النعال، كما أخرج له مسلم من رواية عبد الأعلى في الاستسقاء (٨٩٥) (٧) باب: رفع اليدين في الاستسقاء. كما روى البخاري للحسن بالعنعنة في الغسل (٢٩١) باب: إذا التقى الختانان، ومسلم أيضاً في الحيض (٣٤٨) باب: نسخ "الماء من الماء". وقال الإِمام أحمد: "سمع الحسن من أَنس بن مالك، ومن ابن مُغَفَّل- يعني: عبد الله بن مغفل-".
والحديث في الإِحسان ٤/ ٥٣ برقم (٢٣٧٩)، وقد تصحفت فيه "مُغَفَّل " إلى "معقل"،
وأخرجه أحمد ٤/ ٨٦ من طريق محمد بن جعفر،
وأخرجه ابن ماجه في الإقامة (٩٥١) باب: ما يقطع الصلاة، من طريق جميل
ابن الحسن، جميعاً حدثنا عبد الأعلى، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أحمد ٥/ ٥٧ من طريق عبد الأعلى، بالإِسناد السابق.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٥٨ باب: المرور بين يدي المصلي، هل يقطع عليه ذلك صلاته أم لا؟ من طريق معاذ بن معاذ، عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ١/ ١١٦: "هذا إسناد فيه مقال، جميل بن الحسن كذبه عبدان، وأرجو أنه لا بأس به، وقال: لا أعلم له حديثاً منكراً. وذكره مسلمة الأندلسي، وابن حبان في الثقات، وأخرج له في صحيحه هو =