كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ١٣٥ - باب ما يستفتح به إذا قام من الليل - ج: 2 - ص: 389

[١٣٥ - باب ما يستفتح به إذا قام من الليل]

٦٤٩ - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا [ابن] (١) وهب، عن معاوية بن صالح، عن أزهر بن سعيد (٢)، عن عاصم بن حميد.

---

= والحديث في الإحسان ٤/ ١١٧ برقم (٢٥٥٥) بهذا الإِسناد. وأخرجه أحمد ٥/ ١٧٩ من طريق غندر محمد بن جعفر.
وأخرج النسائي في الكبرى- فيما قاله المزي في "تحفة الأشراف" ٩/ ١٦٩ - والبيهقي في الصلاة ٣/ ٤ باب: الترغيب في قيام جوف الليل الآخر، من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق،
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" ٤/ ٦١ برقم (٩٤٤) من طريق النضر بن شميل جميعهم عن عوف الأعرابي، بهذا الإِسناد.
وذكره صاحب كنز العمال ٢/ ١١٤ برقم (٣٤٠٤) ونسبه إلى أحمد، والنسائي، وابن حبان، والروياني. وانظر "جامع الأصول" ٥/ ٢٥٧.
وقال البنا في الفتح الرباني ٤/ ٢٣٤ - ٢٣٥: "ولم أقف عليه وسنده جيد".
وقد تحرفت "أبومخلد" عند أحمد إلى "أبي خالد". وعند البيهقي إلى "أبي الجلد".
وفي الباب عن ابن عمر عند أبي يعلى برقم (٥٦٨٢) وهناك استوفينا تخريجه، وعن عمرو بن عبسة عند أحمد ٤/ ٣٨٧، وأبي داود في الصلاة (١٢٧٧) باب: من رخصه فيها إذا كانت الشمس مرتفعة، والترمذي في الدعوات (٣٥٧٤)، والنسائي في المواقيت ١/ ٢٧٩ باب: النهي عن الصلاة بعد العصر، وأبي نعيم في "حلية الأولياء" ٤/ ٢٦٥.
وانظر حديث أبي أمامة الباهلي عند الترمذي في الدعوات (٣٤٩٤). وحديث عائشة برقم (٤٧٩٤)، وحديث ابن مسعود برقم (٥٣١٩) كلاهما في مسند أبي يعلى.
(١) ما بين حاصرتين ساقط من الأصلين، مستدرك من الإحسان.
(٢) في الأصلين، وفي الإحسان "سعد" وهو خطأ. وأزهر هو ابن سعيد الحرازي، ويقال: أزهر بن عبد الله.