كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٦ - كتاب الجهاد - ١٦ - باب فيمن حبسهم العذر عن الجهاد - ج: 5 - ص: 211

لَكَ أحَدٌ بالْيَمَنِ؟. قال: أَبَوَايَ (١) .. قَالَ:" أَذِنَا لَكَ؟ ". قال: لا. قَالَ: "ارْجِع فَاستَأذِنْهُمَا، فَإنْ أَذِنَا لَكَ فَجَاهِدْ، وَإِلَاّ فَبِرَّهُمَا" (٢).

[١٦ - باب فيمن حبسهم العذر عن الجهاد]

١٦٢٣ - أخبرنا [أبو يعلى، حدثنا] (٣) أبو خيثمة، حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا حميد. عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ وَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ، قَالَ: "إنَّ بِالْمَدِينَةِ لأقْوَاماً مَا سِرْتُمْ مِنْ مَسِيرٍ، وَلا قَطَعْتُمْ مِنْ

---

(١) في الأصلين "أبوين" وكذلك هي في صحيح ابن حبان والتصويب من مصادر التخريج.
(٢) إسناده ضعيف، قال أحمد: "أحاديث دراج عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، فيها ضعف". وهو في صحيح ابن حبان برقم (٤٢٢) بتحقيقنا.
وأخرجه سعيد بن منصور في سننه ٢/ ١٦٣ - ١٦٤ برقم (٢٣٣٤)، والحاكم في المستدرك ٢/ ١٠٣ - ١٠٤ - ومن طريق الحاكم هذه أخرجه البيهقي في السير ٩/ ٢٦ باب: الرجل يكون له أبوان مسلمان أو أحدهما فلا يغزو الله بإذن أهله- من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ١٣٧ - ١٣٨ باب: ما جاء في البر وحق الوالدين، وقال: "رواه أحمد، وإسناده حسن".
ولتمام تخريجه انظر مسند الموصلي ٢/ ٥٣١ برقم (١٤٠٢) مع التعليق عليه. وجامع الأصول ١/ ٤٠٣.
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو عند البخاري في الجهاد (٣٠٠٤) باب: الجهاد بإذن الأبوين، ومسلم في البر (٢٥٤٩) باب: بر الوالدين. وصححه بن ابن حبان برقم (٤٢٠، ٤٢١) بتحقيقنا.
كما يشهد له حديث عبد الله بن عمر عند أبي يعلى برقم (٥٧٢٤).
(٣) ما بين حاصرتين ساقط من الأصلين، وانظر الإحسان، ومسند الموصلي.