نقول: محمد بن إسحاق لم يخرج له مسلم في صحيحه إلا مقروناً، والله أعلم. وهو في "تحفة الأشراف" ٩/ ٤٤٥ برقم (١٢٨٧٧). وانظر "جامع الأصول" وأخرجه النسائي في الحج- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" ٩/ ٤٤٥ - "عن علي ابن محمد بن علي، عن محمد بن كثير، عن سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن أبي الزناد، عن أبي صالح، به. كذا قال: (عن أبي الزناد)، والصواب (عن أبي الزبير) كما تقدم. وكذلك رواه يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن سفيان بن عيينة. ورواه أبو بدر شجاع بن الوليد، عن المحاربي، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، موقوف". (١) في الأصلين "بن" وهو تحريف. (٢) إسناده ضعيف يحيى بن أبي الحجاج لين الحديث، وقد بسطنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (٢١٩٨)، وحصين بن عبد الحكيم- وفي الإحسان: عبد الحليم- ما وجدت له ترجمة وأخشى أن يكون محرفاً عن "السكن بن حكيم المروزي". وشيخ ابن حبان- وقد جاء في الإحسان "أحمد بن محمد، حدثنا عمرو ابن بسطام" ما وجدت له ترجمة ولم يتبين لي الصواب فيه، والله أعلم. والحديث في الإحسان ٩/ ٢٠٧ برقم (٧٢٦٥) وقد تحرفت فيه "عوف" إلى "عون". =