كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

١٧ - كتاب النكاح - ٤ - باب النظر إلى من يريد أن يتزوجها - ج: 4 - ص: 154

١٢٣٤ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، حدثنا. سويد بن نصر بن سويد المروزي، حدثنا علي بن حسين بن واقد، عن أبيه .. فَذَكَرَ نَحْوَهُ (١).

[٤ - باب النظر إلى من يريد أن يتزوجها]

١٢٣٥ - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا محمد بن خازم (٢)، عن سهل بن محمد بن أبي حثمة، عن عمه سليمان بن أبي حثمة، قال:

---

= نقول: سماع الحسن البصري من سمرة غير ثابت، وقد وضحنا ذلك عند الحديث (٢٠٢) في معجم شيوخ أبي يعلى، ورواية سلام بن أبي مطيع، عن قتادة فيها ضعف.
كما يشهد له حديث أبي هريرة عند الدارقطني ٣/ ٣٥٢ برقم (٢٠٩)، وهو في مسند الموصلي برقم (٦٤٥١).
وقال الحافظ في الفتح ٩/ ١٣٥: "وأما ما أخرجه أحمد، والنسائي، وصححه ابن حبان، والحاكم من حديث بريدة رفعه- وذكر هذا الحديث- فيحتمل أن يكون المراد أنه حسب من لا حسب له، فيقوم النسب الشريف لصاحبه مقام المال لمن لا نسب له.
ومنه حديث سمرة رفعه (الحسب المال، والكرم التقوى) أخرجه أحمد، والترمذي وصححه هو والحاكم .... أو أن من شأن أهل الدنيا رفعة من كان كثير المال ولو كان وضيعاً، وضعة من كان مقلاً ولو كان رفيع النسب كما هو موجود مشاهد ... "، وانظر النهاية ١/ ٣٨١، وفتح القدير ٢/ ٤١٦ - ٤١٧ و ٣/ ٤١٢ - ٤١٣، وحاشية السندي على النسائي ٦/ ٦٤ - ٦٥.
(١) إسناده جيد، علي بن الحسين بن واقد فصلنا القول فيه عند الحديث السابق برقم (٤٠٨). والحديث في صحيح ابن حبان ٢/ ٤٠٨ برقم (٦٩٩) بتحقيقنا. ولفظه "أحساب أهل الدنيا المال". وانظر الحديث السابق.
(٢) في الأصلين أبو خازم وهو خطأ، والصواب ما أثبتاه. وقد ذهب الأستاذ الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" الحديث (٩٨) إلى أن أبا حازم هذا "إما سلمان الأشجعى، وإما سلمة بن دينار الأعرج وهو الأرجح" وكلاهما خطأ والله أعلم.