كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٦ - كتاب الجهاد - ١٨ - باب الدعاء إلى الإسلام - ج: 5 - ص: 215

١٨ - باب الدعاء إلى الإِسلام

١٦٢٦ - أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي، حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا نوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قيس، عن قتادة. عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- كَتَبَ إِلَى بَكْرِ (١٢٤/ ١) بْنِ وَائِلٍ: [مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ الله، إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ] (١) "أَنْ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا". قَالَ فَمَا قَرَأَهُ إِلَاّرَجُلٌ مِنْهُمْ مِنْ بَنِي ضُبَيْعَةَ. فَهُمْ يُسَمَّوْنَ بَنِي الْكَاتِبِ (*) (٢).

---

= وأخرجه الخطيب في التاريخ ١٢/ ١٣٥ من طريق الجوهري، أخبرنا عيسى بن علي، حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا إبراهيم بن هانئ، حدثنا عباس بن حماد المدائني، كلاهما حدثنا سويد بن عبد العزيز، بهذا الإِسناد.
وقال الخطيب: "رواه الحاكم بن موسى، عن سويد فنقص من إسناده خالداً وقال: عن مكحول، عن عتبة".
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/ ٢٩٠ باب: في الرباط وقال: رواه الطبراني، وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك".
وعند الخطيب "إذا تقاصر" بدل "إذا انتاط"، وقد تحرفت في المجمع إلى "إذا أساطت". وفي نسخ لتاريخ بغداد ما يدل على أن رسم "انتاط" وارد فيها.
وانظر كنز العمال ٤/ ٢٨٥ برقم (١٠٥١٥)، و ٨/ ٥٣١ - ٥٣٢ برقم (٢٤٠١٥)
حيث نسبه إلى الطبراني، وابن منده، والخطيب، والديلمي.
(١) ما بين حاصرتين استدركناه من الإِحسان.
* في الإحان "المكاتب".
(٢) إسناده صحيح، وهو في الإِحسان ٨/ ١٧٩ برقم (٦٥٢٤)، وقد تحرفت فيه "عن
أخيه" إلى "عن أخت".
وأخرجه أبو يعلى الموصلي في المسند ٥/ ٣٢٥ برقم (٢٩٤٧) من طريق نصر بن علي، بهذا الإِسناد. وهناك استوفينا تخريجه وذكرنا ما يشهد له.