كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٦ - كتاب الجهاد - ١٧ - باب ما جاء في الرباط - ج: 5 - ص: 214

١٦٢٥ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ببيروت، حدثنا محمد بن هاشم البعلبكي، حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن أبي وهب، عن مكحول، عن خالد بن معدان. عَنْ عُتْبَةَ بن النُّذَّر (١): أَنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "إِذَا انْتَاطَ (٢) غَزْوُكُمْ وَكَثُرَتِ الْغَرَائِمُ وَاسْتُحِلَّتِ الْغنائِمُ، فَخَيْرُ جِهَادِكم الرِّبَاطُ" (٣).

---

= ويشهد للفقرة الأولى منه حديث سلمان الفارسي، عند مسلم في الإمارة (١٩١٣) باب: فضل الرباط في سبيل الله عز وجل، والترمذي في فضائل الجهاد (١٦٦٥) باب: ما جاء في فضل الرباط، والنسائي في الجهاد ٦/ ٣٩ باب: فضل الرباط.
وحديث عقبة بن عامر عند أحمد ١٥٠/ ٤، ١٥٧ من طريق ابن لهيعة، حدثنا مشرح، سمعت عفبة بن عامر ...
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/ ٢٨٩ باب: في الرباط، وقال: "رواه أحمد، والطبراني، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن".
كما يشهد له حديث أبي هريرة عند ابن ماجة في الجهاد (٢٧٦٧) باب: فضل الرباط في سبيل الله. وقال البوصيري: "سناده صحيح". وانظر شرح مسلم للنووي ٤/ ٥٧٨.
(١) في (س): "البدر" وهو تصحيف. والنذر بضم النون، وتشديد الدال المهملة بالفتح، وانظر "أسد الغابة" ٥٧٠/ ٣ - ٥٧١، والاستيعاب ٨/ ١٨ - ٢١، والإصابة ٦/ ٣٨١، والتهذيب وفروعه.
(٢) انتاطت الدار: بعدت، قال ابن الأثير:" وهو من نياط المفازة، وهو بعدها، فكأنها نيطت بمفازة أخرى لا تكاد ننقطع، وانتاط فهو نَيِّطٌ إذا بعد".
(٣) إسناده ضعيف لمضعف سويد بن عبد العزيز، وقد فصلت القول فيه عند الحديث السابق برقم (١٠٠٨). وأبو وهب هو عبيد الله بن عبيد الكلاعي. والحديث في الإحسان ٧/ ١٧٣ برقم (٤٨٣٦)، وقد تحرفت فيه "كثرت الغرائم" الى "كبرت العزائم".
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ ١٣٥ - ١٣٦ برقم (٣٣٤) من طريق الحسين بن إسحاق التستري، حدثنا علي بن بحر، =