كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٢ - كتاب الأدب - ٤٢ - باب إطفاء النار - ج: 6 - ص: 302

[واكْفِئُوا الآنِيَةَ] (١) وَأوْكُوا (٢) الْقِرَبَ" (٣).

قُلْتُ: فِي الصّحِيحِ مِنْهُ مِنْ قَوْلهِ: "وَأجِيفُوا الأبْوَابَ إلَى آخِرِه ِ (٤).

[٤٢ - باب إطفاء النار]

١٩٩٧ - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أحمد (٥) بن آدم الجرجاني غندر، حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة، حدثنا أسباط، عن سماك، عن عكرمة،

---

(١) ما بين حاصرتين زيادة من الإحسان. وانظر صحيح مسلم (٢٠١٢).
(٢) أي شدوا أفواه القرب بالوكاء، لئلا يدخلها حيوان أو يسقط فيها شيء. يقال: أوكيت السقاء، أوكيه، إيكاء، فهو موكًى. والوكاء: الخيط الذي يشد به فم السقاء.
(٣) إسناده جيد فقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث كما يتبين من مصادر التخريج، ومحمد بن عثمان العقيلي فصلنا الكلام فيه عند الحديث المتقدم برقم (٧٢٤).
والحديث في الإحسان ٧/ ٤٢٠ برقم (٥٤٩٣).
وأخرجه أبو يعلى ٤/ ١٥٥ برقم (٢٢٢١) من طريق أبي خيثمة، حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن إسحاق، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى ٤/ ٢١٠ - ٢١١ برقم (٢٣٢٧) من طريق عبيد الله بن عمر، حدثنا يزيد بن زريع، بالإسناد السابق وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث.
ومن طريق أبي يعلى هذه أخرجه ابن حبان ٧/ ٤٢٠ برقم (٥٤٩٣) ولم يورد الهيثمي هذه الطريق في موارده ...
وانظر جامع الأصول ٥/ ٨٥، و١١/ ٧٥٨، ٧٦٢، ٧٦٥.
(٤) انظر البخاري في بدء الخلق (٣٢٨٠) باب: صفة إبليس وجنوده، ومسلم في الأشربة (٢٠١٢) باب: الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السقاء، وإغلاق الأبواب ...
(٥) في أصل (م): "يحيى" وهو خطأ. وعلى هامشها "أحمد" وفوقها (ص) علامة التصحيح.