كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٥ - كتاب الامارة - ٤ - باب أدب الحاكم - ج: 5 - ص: 103

[٤ - باب أدب الحاكم]

١٥٣٩ - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي الجوزي بالموصل، [حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، حدثنا عمرو بن حماد، حدثنا أسباط بن نصر، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس] (١). عَنْ عَلِي قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- بـ (بَرَاءَةَ)، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، بَعَثْتَنِي وَأَنَا غُلام حَدِيثُ السِّنِّ، فَأُسْاَلُ عَنِ الْقَضَاءِ وَلا أَدْرِي مَا أُجِيبُ؟. قَالَ: "مَا بُدٌّ مِنْ ذلِكَ أَنْ أذْهَبَ بِهَا أَنَا أَوْ (٢) أَنْتَ". قَالَ:

---

= ولفظ مسلم: "إن المقسطين -عند الله- على منابر من نور، عن يمين الرحمن -عز وجل- وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا".
وأخرجه عبد الرزاق ١١/ ٣٢٥ برقم (٢٠٦٦٤)، وأحمد ٢/ ١٥٩، ٢٠٣، والحاكم ٤/ ٨٨ - ٨٩ من طريق معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ... وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه جميعاً". وسكت عنه الذهبي.
نقول: لم يخرجه غير مسلم كما تقدم والله أعلم، وانظر "تحفة الأشراف" ٦/ ٣٧٠ برقم (٨٨٩٨)، وجامع الأصول ٤/ ٥٣، وكنز العمال ٦/ ١١ برقم (١٤٦١٨).
وقال النووي في "شرح مسلم" ٤/ ٤٩٠ شارحاً قوله: "الذين يعدلون ... "إلخ: "فمعناه أن هذا الفضل إنما هو لمن عدل فيما تقلده من خلافة، أو إمارة، أو قضاء، أو حسبة، أو نظر على يتيم. أو صدقة، أو وقف، وفيما يلزمه من حقوق أهله وعياله ونحو ذلك، والله أعلم ".
(١) في الأصلين: "محمد بن أحمد بن علي الجوزي، عن عكرمة، عن علي" وهذا خطأ، وما بين حابنرتين استدركناه من الإحسان.
(٢) في الأصلين "تذهب بها أنا وأنت" وهو خطأ.