كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٩ - كتاب التوبة - ٣ - باب المؤمن يسهو ثم يرجع - ج: 8 - ص: 100

[٣ - باب المؤمن يسهو ثم يرجع]

٢٤٥١ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله، عن عبد الله، قال: أنبأنا سعيد بن أبي أيوب الخزاعي، حدثنا عبد الله بن الوليد، عن أبي سليمان الليثي.

عَنْ أبِي سعِيد الْخُدْرِيّ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَمَثَلُ الإِيمَانِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي آخِيَّتِهِ يَجُولُ ثُمَّ يَرْجِعُ إلَى آخِيَّتِهِ يَجُول ثُمَّ يَرْجِعُ إلَى آخِيَّتِهِ، وَإنَّ الْمُؤْمِنَ يَسْهُو ثُمَّ يَرْجِعُ، فَأطْعِمُوا طَعَامَكُمُ الأتْقِيَاءَ وَأوْلُوا مَعْرُوفَكُم الْمُؤْمِنِينَ" (١).

---

= وزاد صاحب الكنز نسبته في الكنز ١/ ٧٥ - ٧٦ برقم (٣٠٠) إلى أبي يعلى، والبغوي في الجعديات، وسنن سعيد بن منصور.
(١) إسناده حسن من أجل عبد الله بن الوليد التجيبي المصري، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (٢٣٥٩). وباقي رجاله ثقات. أبو سليمان الليثي ترجمه البخاري في الكبير ٩/ ٣٧ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلا، وتبعه كلى ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/ ٣٧٩ وذكر له هذا الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات ٥/ ٥٦٩. ٥٨٥ - ٥٨٦، ووثقه الهيثمي أيضاً.
وذكر ابن حجر في لسان الميزان ٧/ ٥٨ له هذا الحديث وقال: "أخرجه ابن المبارك في الزهد ...
وذكره الحاكم أبو أحمد في كتاب الكنى فيمن لا يعرف اسمه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن طاهر في الكلام الذي جمعه على أحاديث الشهاب: هذا الحديث غريب لا يعرف ولا يذكر إلا بهذا الإسناد". وأضاف إلى هذا في تعجيل المنفعة" ص (٤٩٢): "وقال علي بن المديني: مجهول".
وقد سماه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٨/ ١٧٩ فقال: "وأبو سليمان الليثي، أن اسمه عمران بن عمران".
والحديث في صحيح ابن حبان برقم (٦١٦). وفيه "يسهو، ثم يرجع إلى الإيمان" =